克劳狄乌斯（Claudius）并不是第一个利用解放奴隶来协助日常管理帝国的皇帝。
然而，随着皇帝权力的集中和治理负担的加重，克劳狄乌斯不得不加强解放奴隶在政府中的作用。
克劳狄乌斯不愿意让自由出生的官员像平民一样在他手下工作。
行政秘书处被划分为多个局，每个局由一个解放奴隶负责领导。
纳尔基苏斯（Narcissus）负责通讯事务，帕拉斯（Pallas）负责财政，卡利斯图斯（Callistus）负责司法。
还有一个处理杂项事务的局，直到波利比乌斯（Polybius）因叛国罪被处决之前，这个局由他领导。
解放奴隶们也可以代表皇帝发言，比如在征服不列颠之前，纳尔基苏斯曾代替克劳狄乌斯向军队发表讲话。
由于这些职位非常重要，元老们对这些曾经是奴隶的人以及“着名的太监”掌管如此重要的事务感到震惊。
如果解放奴隶掌握了财政、文书和司法的控制权，似乎他们能够轻易操纵皇帝。
这正是古代文献所提出的指控。
然而，这些同样的来源也承认，解放奴隶们忠诚于克劳狄乌斯。
克劳狄乌斯同样很感激这些解放奴隶，并对他们在政策中给予的建议表示肯定。
然而，如果他们表现出叛国倾向，皇帝会公正地惩罚他们，就像波利比乌斯和帕拉斯的兄弟费利克斯（Felix）一样。
没有证据表明克劳狄乌斯的政策和命令因为解放奴隶们的起伏而发生改变，这表明他始终牢牢掌握着政权。
无论解放奴隶们的政治权力如何，他们通过这些职位积累了财富。
老普林尼（Pliny the Elder）曾指出，几个解放奴隶的财富超过了共和时期最富有的人——克拉苏斯（Crassus）。
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克劳狄乌斯（Claudius）作为《奥古斯都（Augustus）》宗教改革着作的作者，认为自己有足够的资格来实施一些自己的宗教改革。
他对国家宗教的正确形式有着强烈的看法。
他拒绝了亚历山大（Alexandria）希腊人请求为他的神性建立神庙的请求，称只有神灵才有资格选择新的神只。
他恢复了节日中丧失的日子，并取消了许多由卡利古拉（Caligula）增设的无关庆典。
他重新设立了古老的仪式和古老的语言。
克劳狄乌斯关心东方神秘宗教在城市中的传播，并寻找更多的罗马本土替代品。
他强调了在共和时期许多人实践的埃勒乌西尼神秘仪式（Eleusinian Mysteries）。
他驱逐了外籍占星师，同时恢复了古罗马的占卜师（haruspices）作为替代。
他特别严厉打压德鲁伊教（Druidism），因为其与罗马国家宗教不兼容，并且具有传教性质。
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根据苏埃托尼乌斯（Suetonius）的记载，克劳狄乌斯（Claudius）非常喜欢竞技。
他据说在角斗比赛后会和观众一起起立，并对角斗士们给予毫不保留的赞扬。
克劳狄乌斯还主持了许多新颖且富有创意的活动。
在刚刚掌权不久后，克劳狄乌斯便举行了以纪念他父亲的生日为名的比赛。
每年也会举行庆祝他登基的游戏，这些游戏通常在克劳狄乌斯首次被宣告为皇帝的禁军营地举行。
克劳狄乌斯组织了纪念罗马建城800周年的世俗大赛。
奥古斯都（Augustus）曾在不到一个世纪前举办过同样的比赛。
奥古斯都解释称，世俗大赛的间隔是110年，而非100年，但按照任何标准来看，他的日期都不合适。
克劳狄乌斯还举办了以展示福金湖（Fucine Lake）疏浚工程为主题的海战表演，以及其他许多公开的游戏和演出。
在奥斯季亚（Ostia），克劳狄乌斯在一群观众面前与一只被困在港口的杀人鲸进行对战。
长老普林尼（Pliny the Elder）目睹了这一事件：
实际上，在奥斯季亚的港口曾看到一只杀人鲸与克劳狄乌斯皇帝对战；它是在克劳狄乌斯忙于完成港口建设工程时出现的，因被一船从高卢（Gaul）进口的皮革残骸吸引，连续数天在港口觅食，形成了一个浅底凹陷并被波浪沙堆积至非常高，无法转身。
当它追逐被波浪推动到岸边的食物时，其背部高高隆起，像翻倒的小船一样。
凯撒下令在港口口之间拉起网障，并亲自带领禁军营的队伍，为罗马公众呈现一场表演，士兵们在船只上朝跃出水面的鲸鱼投掷标枪，甚至有一艘船因鲸鱼的喷气而被灌满水沉没。
克劳狄乌斯还恢复并装饰了罗马的许多公共场所。
在最大竞技场（Circus Maximus）中，转弯柱和起始台被替换成了大理石，并进行了装饰，可能还加建了堤坝以防止赛道被洪水淹没。
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