却说韩夜一行人乘着铁雕飞往西方昆仑山。
昆仑山是神仙的发源地之一，上古时期，相传有众多神鸟仙兽在此居住栖息，修仙之士也排在仙界之首，后来各地的道家仙派如雨后春笋般冒出、遍布神州各地，佛教文化也慢慢在人间传开，而昆仑山的仙派大多与世无争、一心修道，由于这些诸多原因，大约在隋唐之后，昆仑山的神话便逐渐被人们淡忘。
所谓“山外有山、天外有天”，在万丈高空中俯看延绵不绝的昆仑山脉，众人顿觉这片山地的威武雄壮，高山之间、仙云缭绕，一派神圣巍峨之景；峻岭层层、延伸向北，一幅横跨江山之画。
由于此处灵气也是极为强盛，很多有名的仙派也大都居于悬峰之上，以昆仑、琼华、悬圃、阆风、天墉、紫翠、玉英、碧玉八派为首。
其中，占地方圆三十里的昆仑一派最为壮观，万千楼台殿阁盖于悬峰处，正中央的昆仑宫鬼斧神工、堪称建筑中的辉煌之作，那圣殿在霞光之下熠熠闪出圣光，令人叹为观止。
昆仑派素奉元始天尊为教祖神灵，门中徒众上万，虽说没有蜀山弟子那么精要，但也是各怀本事，占地千亩的承天台上有无数弟子在那里炼气习武，昆仑八派以此派为首，博大精深的人间武学和修仙方式使其足以立于昆仑之巅。
韩玉见到这些仙山圣派的模样，不免叹道：“小玉真是井底之蛙，若不是跟着哥哥姐姐们出来游历，又怎知其他仙派竟也如此雄奇。”
魔剑薛燕笑道：“所以说呆瓜妹还要多出来玩玩，等我们找到了小梦梦，再一起到处瞎逛，本姑娘来带路就行了。”
“哼，我就是担心你带路，你又不认路的。”韩夜说着，立在雕背上、立在风中，喝着醉仙饮，道：“悬圃山，你到底在何方？梦还在神界等着我呢。”
众人乘着铁雕，沿着崇山峻岭一直向北，绕过气势磅礴的昆仑派，又见一派，此派名曰“琼华”，它坐落于高峰之上，下方是幻境交错的太一仙径，琼华派奉九天玄女为尊，素以奇门五行里的金术为修仙之道，也善水火之术。
常年修炼金术的得道者，浑体可以发出一种微微金光，让人顿生神圣之感，但金术是五行中最难修炼的一门，且实战之中作用并不比水火奇术强，所以，渴望强大力量的弟子将九天玄女传授的金光之术荒废，他们开始醉心于水火奇术，渐渐分为正统金宗和新派水火宗。
曾有一度时间，水火宗弟子的数目大大多于金宗，门徒中有逆天者，吸取其余妖界的灵气，妄想凭此飞升成仙，惹得天怒人怨，最终九天玄女亲下凡间、施以惩戒。自那以后，琼华派中的水火宗收敛了不少，金宗渐渐有了抬头之势，两个宗派并存牵制，使琼华重归仙界正道。
若论起险峻，阆风巅算是八派里最为险峻的地方，阆风一派坐落于其上，终年为狂风所吹袭，险峰山巅每当风起便隐隐摇晃，没有多少胆量的人怕是无法在此久居。当然，既然称为阆风一派，门中众多弟子也多是以修炼风术为主，他们大多数都识得御风奇术，否则在这摇摇欲坠的险峰上恐怕是难以立身了，这也正是阆风派位列昆仑八派的一个重要原因。
论及恢弘广阔，当属天墉城最为宏大，天墉一派落于一处占地极广的平顶悬山之上，比起蜀山的面积更广了一倍有余，此地为天下清气聚合之处，派中弟子以修研土灵术居多，除了剑术了得，在道法上尤善解封之法，昆仑八派中无出其右，天墉城里也曾有过一些惊心动魄的大事，但这已属外话。
九天之上的赤天，有个专以炼制金丹的丹房，唤作“紫翠丹房”，而人间昆仑仙境里也有一个紫翠山与之相对应，早晨之时，紫翠山朝霞满天、一片翠绿，黄昏之时，紫翠山晚霞连连、一片暮紫，紫翠一派正因此而得名。紫翠派的紫翠圣火分为两类，一类名曰“紫火”，可以烧尽一切污秽，一类名曰“翠火”，可以提炼一切精华，这便是紫翠一派主修的功夫，称为“紫翠神功”，正因为神功的特异性，紫翠一派素来是昆仑八派里最善于研制仙丹的门派。
玉英宫是昆仑八派里侠气最为旺盛的地方，其四周常年有云霞和暖气萦绕，悬峰之上常能见到五彩的虹光和蜿蜒的玉河，颇为美妙。所谓钟灵毓秀，玉英弟子在此生长，多是男的英俊、女的秀美，门派里传袭最多的就是雷术，门人也素爱用雷术惩恶扬善，这样的作风有些颇似武林门派，在与世隔绝的昆仑仙派里显得有些格格不入，但也正因为它的这个特点，足以跻身昆仑八派之列。
再说碧玉堂，它是昆仑八派里最为小巧玲珑的门派，一座不大的峰峦悬于苍穹之下，峰峦多以碧玉构成，阳光一照，绿光闪耀，十分唯美。而令人觉得惊奇的是，碧玉堂里的弟子几乎清一色都是女性，鲜有男性来此修道，如果碧玉堂知道江湖里有个碧水宫，或者碧水宫知道仙派里有个碧玉堂，不知这仙武两派会否合成一团？其实，这两家在很多年前就是一家，无论是碧玉堂的“碧”，还是碧水宫的“碧”，它们都来源于女神水碧的“碧”字。
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