在《封神演义》中，对于开启这场惊心动魄的杀劫的缘由，已经说得非常清楚了，那就是“神仙犯戒，元始封神”。这简单的八个字，却道出了一个残酷的现实：由于神仙们在凡间的行为没有任何约束，他们的力量又远远超过凡人，所以稍微一放纵，就给凡人带来了巨大的灾难。在原着中，截教弟子屡屡欺凌虐待凡人的情节随处可见，他们的行为让凡间百姓苦不堪言，民不聊生。有时候呀，这些神仙们可能并没有什么坏心眼，只是他们的能力过于强大，一不小心就好心办了坏事，结果却让凡间陷入了无尽的痛苦之中。
昊天上帝看到这种情况，心中十分忧虑，他深知要想解决这个问题，最有效的办法就是将神仙和凡人分隔开来。这样做，对于凡人来说，无疑是一件大好事，他们终于可以摆脱神仙们的肆意干预，过上安宁的生活。可对于那些习惯了自由的神仙们来说，这可就太难接受了。他们的行动受到了束缚，再也不能像以前那样在人前显圣，尽情地展示自己的神通了。所以呀，在原着中，阐截两教的仙人一开始都不认可封神榜，谁也不想让自己的弟子上榜。但是，面对即将到来的五百年杀劫，他们也感到了恐惧和无奈，最终只能选择妥协，签订了封神榜。
可谁也没有想到，这场封神之战在杀劫的影响下，就像一场失控的大火，迅速蔓延开来，越烧越旺，最终导致截教几乎全军覆没，而阐教的二代弟子也损失惨重，元气大伤。不过，也正是因为这场惨烈的战争，原本不被人看好的天庭迅速崛起，成为了仙界的实际主宰。战后，昊天上帝制定了一系列严格的天规天条，其中最重要的一条就是神仙不得私自下凡。有了天庭的严格镇压，神仙们再也不敢像以前那样肆意妄为了，他们只能老老实实地遵守规定，远离俗世，不再干预人间事务。就算偶尔有事情必须要到凡间去一趟，他们也不敢明目张胆地现身，而是选择化身出行，悄悄地完成任务后就赶紧离开。
说到这里，我们不禁要问，现实中并不存在天庭，那为什么神话传说在进入周朝后会发生如此巨大的转变呢？这背后到底隐藏着怎样的社会逻辑呢？其实呀，历史学家们早就发现，神话传说虽然看似虚构，但它们的背后往往都有着深刻的现实逻辑，它们就像一面镜子，直观地反映了人类社会早期的宗教、习俗和社会制度。
在夏商时期，虽然已经有了国家的概念，但那时的社会结构还比较松散，基本上还是部落联盟的形式，无论是宗法制度还是官僚机构都还没有成型。在老百姓的心中，根本就没有政府这个概念，他们的生活更多地是依赖于部落的首领和传统的习俗。在这种情况下，神话中自然也无法诞生具有管理职能的天庭。
而到了周朝之后，情况就大不一样了。随着生产力的不断发展，华夏大地的粮食产量有了明显的提升。粮食的增多就像一把神奇的钥匙，打开了社会分工进一步细化的大门，各种各样的职业和行业如雨后春笋般涌现出来，政府等管理机构也逐渐应运而生。到了春秋战国时期，宗法制度和官僚机构已经彻底定型，政府的作用越来越大，它就像一个强大的中枢神经系统，掌控着整个社会的运行。在这样的社会背景下，神话传说中自然就开始诞生了天庭这个具有管理职能的机构。
而且呀，周朝对神灵的态度也发生了很大的变化。根据后世的考古发现，商朝人对鬼神的信仰简直达到了痴迷的程度，他们对鬼神的敬畏和崇拜是现代人难以想象的。从殷墟出土的文物中我们可以看到，商朝国君在做任何大事之前，都必须要进行占卜，只有得到鬼神的认可和指示后，他们才会付诸行动。为了更好地向上天祷告，获得神灵的庇佑，商朝还流行人殉、活人祭祀等残忍的仪式，这些行为在现代人看来简直是不可理喻。可以说，商朝的统治者是“君权神授”的绝对拥护者，他们认为自己的权力是上天赋予的，所以必须要对鬼神言听计从。
而周朝就不一样了，他们对鬼神的态度要理性得多，没有商朝人那么狂热。虽然周礼也很重视祭祀，但却废除了很多残忍的内容，不再像商朝那样盲目地崇拜和迷信鬼神。西周建立后，祖先崇拜的思想逐渐在华夏大地流传开来，人们开始更加重视自己的祖先和家族传承，这在一定程度上削弱了鬼神的影响，为后来“人定胜天”理念的出现奠定了坚实的基础。到了春秋战国时期，士大夫贵族对鬼神进一步祛魅，甚至出现了“子不语，怪力乱神”这样的观点，这表明人们对鬼神的认识已经逐渐从盲目崇拜转向了理性思考。
所以呀，在商朝人的神话里，仙人随意干预凡间事务是理所当然的，因为在他们心中，鬼神是至高无上的，拥有绝对的权威。而到了西周以后，统治者对鬼神的态度相对冷淡，他们更希望能够约束鬼神的力量，以免影响自己的统治。因此，在西周以后出现的神话中，仙人都要接受天庭的管束，不能随意干预凡间事务，甚至不可以私自下凡。
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