公元 725 年，二十五岁的李白仿若一把初出鞘的利剑，离开蜀地，仗剑去国，辞亲远游，乘坐着万里行舟，如同一叶孤舟在波涛汹涌的江面上破浪前行，穿过三峡，一路东去。当他途径江陵时，听闻司马承祯恰好归乡途中路过此地，仿若听闻仙音降临，便迫不及待地前去拜访。彼时，司马承祯已年逾八旬，却依旧精神矍铄，仿若一棵苍松，他见李白器宇轩昂，谈吐不俗，心中大为赞赏，仿若发现了一块未经雕琢的璞玉。读罢其诗文，更是称赞太白“有仙风道骨，可与神游八极之表”，这一评价仿若一道耀眼的光环，戴在了李白的头顶，让初出茅庐的李白兴奋不已，当即写下《大鹏遇希有鸟赋》，其序云：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因着《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”在这篇赋中，李白以“大鹏”自比，恰似一只展翅欲飞、搏击长空的雄鹰，以“希有鸟”比司马承祯，以此来感激司马的知遇之恩，那情感真挚而热烈，仿若燃烧的火焰。后来，正是司马承祯仿若一位独具慧眼的伯乐，将李白推荐给了贺知章，贺知章称李白为“谪仙人”，从此李太白的大名仿若一声春雷，响彻大唐的每一寸土地，名扬天下。
江陵一别，岁月如梭，二十年的时光仿若一条奔腾不息的河流，一去不复返，二人再未重逢。司马承祯在王屋山修建阳台观，仿若一位隐居世外的高人，在此潜心修道，不问世事。李白在长安听闻此事后，心中感慨万千，写下《送司马炼师归天坛》，诗中“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”的诗句，仿若一句深情的呼唤，表达了他追随司马隐居深山的强烈愿望，那愿望如同闪耀的星辰，在他心中熠熠生辉。
弹指一挥间，二十年过去了。李白携手杜甫登临司马承祯隐居的王屋山，回首往事，心中不胜慨然，仿若一位历经沧桑的旅人，站在岁月的十字路口，感慨万千。漫步于山间，看到墙壁上司马亲自画的山河风景，李白仿若一位灵感突发的艺术家，不禁索笔挥毫，写下：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日上阳台。太白。”他以这寥寥数语，赞美老朋友的绘画技艺高超得仿若鬼斧神工，那画作竖划三寸，却似有千仞之高，仿若高耸入云的山峰；横墨数尺，却能体百里之迥，仿若广袤无垠的大地。在他眼中，似乎白发童颜的老朋友依然在这深山之中闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，仿若一位遗世独立的仙人，过着悠然自得的生活。
他的文字中并未流露出过多伤感的情绪，因为他面对的是一位道家宗师，仿若一位深谙世事的智者明白“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”的道理，深知不宜在故人故地过于悲伤，那悲伤仿若一片薄薄的云雾，被他轻轻拂去。然而，站在李白身后的杜甫，却仿若一位心思细腻的观察者，一眼瞥见他写完这几行字后，拿袖子轻轻揉了揉眼睛，忽然一行清泪仿若断了线的珍珠，滴落纸上。“故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。”
“思高笔逸”的《上阳台帖》，第一个意识到李白书法成就的是宋代黄庭坚。黄庭坚仿若一位独具慧眼的鉴赏家，偶然看到李白“写”的诗，不禁大为赞叹，仿若发现了稀世珍宝，写下：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行草，殊不减古人。”他认为李白的书法跟他的诗歌一样，皆充满了无穷的想象力，仿若一扇通往神秘世界的大门，可以引发人们无尽的遐思，那遐思仿若奔腾不息的江河，绵绵不绝。
宋代人才辈出，虽有豁达洒脱的苏东坡仿若一位豪迈的大侠，高唱“大江东去”；有深情缠绵的柳三变仿若一位哀怨的诗人，低吟“晓风残月”；有气吞万里的辛弃疾仿若一位英勇的将领，长啸“沙场秋点兵”，然而却再也没有“骑鲸捞月”的李太白，他仿若一颗划过夜空的流星，璀璨而独特，其光芒在历史的天空中独一无二，无可比拟。
《上阳台帖》在北宋末年仿若一位漂泊无依的游子，偶然流入宣和内府。宋徽宗赵佶仿若一位狂热的艺术信徒，用其瘦劲奇崛的“瘦金书”，兴奋地题签几个大字“唐李太白上阳台”，那字迹仿若灵动的舞者，在纸上翩翩起舞，并意犹未尽地在卷中隔水上题跋：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望（忘），身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣（名）也。”而这种飘逸、豪气与雄健，既是李白的书法风格，亦是其独特的诗情与人格，仿若一面鲜明的旗帜，高高飘扬。宋徽宗以艺术家的敏锐视角，仿若一位精准的猎手，敏锐地把握到了这一点，尽管他自身柔弱，仿若风中的小草，但“虽不能至，心向往之”，通过诗仙的书帖，仿若与太白进行了一场跨越时空的心灵对话，从中汲取精神力量，那力量仿若一股清泉，滋润着他的心灵。
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