又如《孔子行教像》，现存于山东曲阜孔庙的石刻本虽为后人摹刻，但一般认为原作是吴道子所绘。画面中的孔子身着长袍，手持书卷，面容和蔼而睿智，宛如一位智慧的长者在向世人传播知识，散发着知识的光辉。长袍的线条简洁流畅，体现出孔子的高雅气质，而其面容的刻画则通过色彩和细微的线条变化，展现出他对知识的渴望和对世人的关爱，眼神中透露出的光芒仿佛在向弟子们传授着千古不变的智慧，那光芒如同灯塔，照亮了无数求知者的心灵。孔子的形象跃然纸上，让后人能一睹这位圣人的风采，感受他的伟大与亲切。
再看《八十七神仙卷》，这是一幅传为吴道子所绘制的绢本白描长卷，现藏于北京徐悲鸿纪念馆，如同艺术宝库中的稀世珍宝。图中以道教故事为题材，描绘了以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的八十七位列队行进的神仙。画面纯以线条展现出八十七位神仙出行的宏大场景，那一根根线条仿佛拥有无限的生命力，如行云流水般充满韵律感，像是在演奏一首气势恢宏的交响曲，又似一群灵动的舞者在翩翩起舞。神仙们的身姿轻盈飘逸，衣带随风舞动，像是在天空中飞行，仿佛不受尘世的束缚。画面整体色彩淡雅，却通过巧妙的深浅变化，让每一个神仙的面容都慈祥而庄严，眼神中透露出一种超凡脱俗的气质，如同夜空中闪烁的繁星，璀璨而神秘。画卷中人物的排列疏密有致，线条流畅优美，仿佛是一首用线条谱写的华丽乐章，而色彩则为这乐章增添了更加动人的韵味，那八十七位神仙仿佛是从天上降临人间，带着神圣的使命和无尽的祝福，为人间带来祥瑞。
吴道子所画的鬼神形象更是独具魅力，令人既敬畏又着迷，仿佛是从神秘的冥界和奇幻的仙境中走出的生灵。比如钟馗，在他的笔下威严狰狞，那犀利的眼神仿佛是两把能看穿世间一切邪恶的利刃，寒光四射，手中的宝剑像是正义的审判之器，闪耀着神圣的光芒，似乎随时准备斩妖除魔，维护世间的安宁。在《鬼伯》中，鬼伯的形象狰狞恐怖，却又不失一种神秘的魅力。他的肌肉贲张，犹如坚硬的岩石，充满了力量；毛发竖起，恰似愤怒的火焰，在风中燃烧。画家通过对肌肉线条的强化和色彩的明暗对比，突出其力量感，那阴森的眼神和扭曲的面容，通过细腻的笔触和独特的色彩搭配，让人不寒而栗，却又被其独特的艺术魅力所吸引，仿佛置身于恐怖与神秘交织的世界。而那些小鬼形象，虽狡黠却不失灵动，它们的表情和姿态中透露出一种别样的机灵劲儿，每一个小鬼都仿佛有着自己的故事和灵魂，像是在另一个神秘的世界中有着属于它们的精彩生活，它们在画面中跳跃、嬉戏，为整个画面增添了一份别样的趣味。
在山水描绘上，吴道子展现出了对大自然的深刻理解和热爱，他笔下的山川河流气势磅礴，如同大自然奏响的壮丽交响曲。那高耸入云的峰峦，像是大地之神挺起的脊梁，坚毅而壮观，峰峦之间云雾缭绕，如同仙境一般，给人一种神秘莫测的感觉。在这云雾之中，仿佛能听见山间潺潺的流水声，那声音如同天籁之音，奏响了大自然的和谐乐章，在山谷间回荡，萦绕在人们的耳畔。鸟儿在山林间欢快地啼鸣，仿佛在为这美丽的山水画卷增添生机与活力，它们的歌声在山谷间回荡，像是在歌颂大自然的神奇，为这片宁静的世界带来了生机与活力。他所描绘的山水，不仅仅是自然景色的再现，更是一种对大自然灵魂的捕捉，让观者在欣赏画作的同时，感受到大自然的伟大与神奇。比如在某一幅山水作品中，山峦以粗重的线条勾勒轮廓，表现出其雄伟，那线条像是巨人的笔触，勾勒出大地的骨骼；山间的溪流则用细腻流畅的线条描绘，体现出水的灵动，溪流如同银色的丝带，在山间蜿蜒穿梭；山上的树木用深浅不同的色彩点缀，展现出丰富的层次感，树木像是大自然的卫士，守护着这片神奇的土地。
楼阁在他的笔下则显得精巧别致，飞檐斗拱、雕梁画栋，每一处细节都彰显出古代建筑艺术的独特魅力。那些飞檐像是展翅欲飞的鸟儿，承载着古人对天空的向往，它们似乎在微风中轻轻振翅，随时准备翱翔天际；斗拱则如同坚实的骨架，支撑起整个建筑的雄伟与壮观，宛如一位位忠诚的卫士，坚守着自己的岗位。雕梁画栋上精美的图案，像是历史的画卷，诉说着古代的故事和文化，每一个图案都仿佛在低语着过去的辉煌。他用画笔将这些古老的建筑从岁月的尘埃中唤醒，让它们在画纸上重新焕发出迷人的光彩。在一幅描绘宫廷楼阁的作品中，飞檐的线条向上翘起，弧度优美自然，如同新月的弧度，斗拱的线条交错复杂却井然有序，像是精心编织的迷宫，梁上的图案色彩鲜艳但不失庄重，每一处细节都栩栩如生，仿佛这些楼阁就在眼前，触手可及。
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