“蛮夷作陪，犀象成行。”大唐朝廷对犀、象之舞的喜爱，就像干涸的土地对甘霖的渴望。那些南海番邦见状，更是像精明的商人嗅到了商机一般，不遗余力地投其所好。毕竟，向唐朝上贡，对于这些小国来说，就像种下了一棵摇钱树，总是稳赚不赔。在盛唐之时，大唐国力如日中天，加之小国的投机讨好心理，番邦每年向大唐输送驯象、驯犀就如同川流不息的河水，源源不断。
如此众多的动物汇聚长安，那场景真是壮观非凡。群象起舞，如巍峨群山在微风中律动；群犀随之而蹈，似钢铁洪流在大地上奔腾。它们为长安增添了繁荣阜盛的气象，让长安城内歌舞升平的景象更加辉煌壮观，如同给一幅绚丽的画卷添上了最为浓重的色彩。然而，朝廷面对这看似美好的一切，却有着如鲠在喉的苦涩，心中压力如山般沉重，其中凸显的问题更是棘手得像一团乱麻。
首先是食料耗费巨大，这简直是一个如黑洞般吞噬财富的难题。大象、犀牛体型巨大，它们就像永远填不满的无底洞，日常极其消耗食物。唐廷在其饲养数量上升之后，感受到的压力就像暴风雨中摇摇欲坠的小船。毕竟，就算是地主家，粮食也不是取之不尽、用之不竭的呀。
“一头象每天供应藁六围，稻、菽各三斗，盐一升。”——《唐六典》。藁六围（六大捆），稻、菽各四十斤左右，盐四五斤，乍看一头花费不多，可数量一旦增多，那就是个天文数字。就如同涓涓细流汇聚成了汹涌洪水，势不可挡。单单开元元年时期，《唐会要》记载林邑国一次就上供了二十头大象，这二十头大象一天吃稻、菽一千六百斤，一年下来，那粮食堆起来就像一座座高耸入云的山峰。再加上之前其他国家进贡的大象、犀牛数量，还有五坊使里面其他嗷嗷待哺的动物，它们每一个都张着大口，仿佛要把朝廷的财富统统吞掉。每年五坊使上报的账目，就像催命符一般，让朝廷头疼不已。这么多的花销，花在娱乐上面，就像外表光鲜亮丽的大厦，内里却已千疮百孔，摇摇欲坠。谁当家谁才知道这其中的艰难，就像穿着华丽衣裳的人，背后却满是补丁。
这些难处，在大唐盛世时期或许还能勉强支撑，如同在暴风雨来临前的短暂平静。然而，此时“安史之乱”的战鼓已经在远方隐隐作响，如同天边传来的闷雷，预示着一场灾难的降临。
安史之乱下的驯兽厄运：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安史之乱如同一头凶猛的野兽，无情地撕咬着盛唐的锦绣画卷，宣告了那个辉煌时代的终结。连皇帝唐玄宗李隆基都像一片飘零的落叶，在战乱中颠沛流离，惶惶不可终日。那些留在皇城中的动物们，又怎能逃脱厄运的魔爪呢？它们就像被卷入狂风暴雨中的孤舟，大多数在战乱中悲惨地死去。剩下的那些犀牛、大象等动物，像一群被驱赶的奴隶，被叛军一股脑地赶到了洛阳。
这一路上，它们颠沛流离，如同被命运捉弄的弃儿。驯兽师或在战乱中逃亡，或命丧黄泉，这些动物们失去了指引它们舞蹈的灵魂，就像失去了灯塔的船只，在茫茫大海中迷失了方向。当它们到达洛阳后，面对殷切盼望它们长脸的安禄山，它们的表演就像失去了光彩的明珠，变得黯淡无光，失却了水准。
尴尬的安禄山，那表情就像被人狠狠扇了一巴掌，又羞又恼。他满心期待这些动物能像往常一样精彩表演，来为他的野心助威，可现实却让他大失所望。他气得像一头发狂的狮子，心中燃起的怒火如同燃烧的森林，一发不可收拾。“留着这些动物有啥用？全部都杀了得了，犒劳三军。”这道命令就像死神的宣判，无情地落在了这些无辜的驯兽身上。
“安禄山至东都，既为僭逆，尝令设乐。禄山揣幽燕戎王、蕃胡酋长多未见之， 乃诳曰：‘自吾得天下， 犀象自南海奔来，见吾必拜舞。禽鸟尚知天命所归， 况于人乎！ 则四海安得不从我。’于是令左右引象至，则瞪目忿怒，略无舞者。禄山大惭，怀怒命置于阱井中，以烈火烧，使力疲，俾壮士乘高而投之，洞达胸腋，流血数石。旧人乐工见之， 无不掩泣。”——《安禄山事迹》。这些驯兽，它们曾是驯兽师心血的结晶，如今却被叛军如恶魔般残暴虐杀。它们的鲜血染红了大地，就像一朵朵盛开在地狱中的彼岸花，诉说着无尽的悲哀。而当年那灿烂辉煌的盛唐气象，也在这血腥的战乱中，如同被黑暗吞噬的星辰，渐渐变得模糊起来。
“安史之乱”以后，大唐帝国如一位久病缠身的老人，在废墟中艰难地挣扎着试图复苏。一度暂停的犀、象舞，如同在寒冬中蛰伏的种子，在唐德宗即位初期，随着外邦所进献的驯象达到四十二余头，又有了复苏的迹象。朝廷就像一位渴望恢复昔日荣光的战士，一心希望奋发振作，重拾那失落的辉煌。然而，先前的安史之乱已经如同一把锋利的巨斧，将大唐的元气砍得支离破碎，留下了一个满目疮痍的烂摊子。唐中晚期战乱频起，如同一波又一波的巨浪冲击着脆弱的堤坝。藩镇割据就像一个个毒瘤，侵蚀着大唐的根基，朝廷面对这种局面，显得力不从心。经济日益拮据，就像干涸的河床，整体实力不断下降，如同夕阳西下，光芒渐弱。需要花费的地方如漫天繁星，数不胜数，窟窿越来越大，朝廷薄弱的根基注定了大唐已经玩不起这种奢侈的娱乐了，就像一个囊中羞涩的穷人，再也无法支撑奢华的生活。在经过艰难的抉择之后，唐德宗最终选择了保里子，丢面子。
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