在当时的大唐诗坛上她还有“孔雀”之美称，晚年的薛涛移居碧鸡坊，建吟诗楼。悠闲吟咏，好作女道士装束，与昔日形象判然。
她指点工匠造出的便于携带和交流且带有个人特色的“薛涛笺”，为中华民族留下了宝贵的文化遗产。
薛涛发明的“薛涛笺”成为后世便笺的模板，便笺的始祖。欣赏一下《谒巫山庙》诗的内容。
《谒巫山庙》
唐 薛涛
乱猿啼处访高唐，
路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，
水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，
为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，
春来空斗画眉长。
这首诗通过描绘巫山庙的自然环境和历史典故表达了诗人对历史和人生的深刻思考，首联“乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。”描绘了巫山庙的神秘环境。
猿猴的啼叫声和草木的香气营造出一种幽静而神秘的氛围；通过描绘巫山庙的环境和历史典故表达了诗人内心的感慨和对历史的思考?，是唐代诗人薛涛创作的一首七言律诗。
薛涛虽身为女子，却在男尊女卑的唐朝诗坛占据一席之地，这实属不易。她的诗作风格独特，情感细腻，无论是写景还是抒情，皆别有韵味。
后世对于薛涛的评价颇高。许多文人墨客视其为女性才华的典范，她的诗歌被收录于各种诗集之中得以流传。她所创造的“薛涛笺”更是影响深远，不仅在纸张制作工艺上有所创新，还推动了文化传播。人们在书写信件、创作诗词时，都因“薛涛笺”的精美便捷而更添雅兴。而且，薛涛以歌妓身份周旋于众多达官贵人之间，却能始终保持自我，用诗歌抒发真实情感，这一点尤为难得。她就像一颗璀璨的星子，在唐朝的文学天空闪耀，其光芒穿越千年岁月，至今仍熠熠生辉，激励着无数后人，特别是女性群体，勇敢地展现自身的才华与智慧。
接下来介绍一位才女，与李清照同处于一个时代。
唐婉也是南宋的女才人她的第一任丈夫是南宋着名词人陆游，陆游也是一位才子并且是爱国词人，主战派。关于他的诗词日后会介绍，唐婉婚后两人的感情很好，然而唐婉才华横溢，陆游又耽于情爱，此举引起了陆母的不满。后陆母认为唐琬耽误陆游前程并且进门一年未有孕，命令儿子休了唐琬，陆游曾另筑别院安置，唐琬其母察觉后命陆游另娶王氏为妻。
在此必须指出的是自宋朝出现程朱理学，妇女地位一落千丈，是社会文明发展中一次思想倒退。而且自汉朝以来各朝各代都有违背伦理的事发生，什么姑表亲，姨婊亲之间联姻，典型的乱人伦，汉朝，唐朝被后世称谓强汉，脏汉，盛唐，乱唐都是有原因的。
汉朝除了强大外，伦理上皇帝有断袖之癖，男女通吃，汉武帝娶表妹，金屋藏娇虽是美谈，但乱了人伦。
唐朝虽然被后世叫盛唐，那乱唐意思是没有伦理纲常，这不正是儒家提出的三纲五常吗？
看一下唐朝:唐太宗李世民虽说是千古一帝，却做出有违伦理学的事，将女儿长乐公主嫁给表兄，姑表亲典型的乱人伦，那么宋朝唐婉与陆游也是表兄妹关系。
而陆游之母指责唐婉不生孕是非常可笑且毫无医学常识，庆幸的历史上不论是汉武帝刘彻第一任皇后陈阿娇，唐朝太宗李世民之女长乐公主，还是宋朝唐婉都没有怀孕，否则又将是一种灾难，对皇帝而言将是耻辱。
近亲结婚于礼是乱人伦，从医学角度讲一旦生下子女绝大多数是残疾人，不是智障，就是缺胳膊少脚，出现兔唇，哪怕生理上表现与常人无异，但智障是少不了的。
从这点讲，秦朝及之前的三皇五帝早就用律法形式明确禁止五代之内通婚，从汉朝开始到清朝在婚姻法上是一种严重的文明倒退。
回归正题，南宋唐婉的不幸正是她与陆游之间是表兄妹关系，乱了人伦，违背最基本的道德，是一种医学知识缺乏，不懂得遗传学造成的，也同样说明对上古文明先贤们制定的婚姻习俗中禁止近亲结婚的无知。
继续讲唐婉，多年后陆游去游览沈园正巧遇到唐琬夫妇也在园中唐琬征得丈夫赵士程同意亲手向陆游敬了一杯酒。这次相见成了永别。
唐婉应该庆幸自己找到赵士程这样的好丈夫，遗憾的是唐婉不明白其中道理，正是因为她与陆游之间是表兄妹关系，再嫁赵士程还没有完全忘怀，但凡姑表亲，姨表亲结婚的都是孽缘。害人，害己，毁掉家庭，这也是为什么封建思想会招到后世批判。
转回正题，欣赏一下唐婉的诗词吧。
《钗头凤世情薄》
宋 唐婉
人情恶，雨送黄昏，花易落，晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难！难！难！
人成各，今非昨病，魂常似秋千，索角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒。
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