白云朝顶上，甘露洒须弥。
此十字，言气回之征验。盖先天之炁，生于爻动之期，此时运剑追来，度鹊桥，贯尾闾，循督脉，而上通于泥丸。但觉油然滃然，如白云之朝于顶上者，顷之化为玉浆，味如甘露，洒于须弥，降于重楼，入于中宫，所谓“气回丹结”，其象如此。须弥，山名。佛语须弥，此云妙高，即顶上之义。《紫庭经》云：“采之服之未片饷，一道白脉冲泥丸。化为玉浆流入口，香甜清爽遍舌端。”意盖本此。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
气化为水，甘美莫加，故玉液琼浆，随宜立号。《悟真篇》云：“长男乍饮西方酒”，此长生酒也；“雪山一味好醍醐”，此长生酒也；“壶内旋斟延命酒，鼎中收取返魂浆”，此长生酒也。是皆己所独得，无人与共，故曰“自饮”。逍遥，快乐自得之义。夫此酒既不能与人共，此乐又能与人知耶？
静听无弦曲，潜通造化机。
《太上日用经》云：“无弦之曲，不言而自声，不鼓而自鸣。”盖丹在身中，太和充溢，是以目有神光，耳有灵响，口有甘津，鼻有异香，理所必至，无足异者。吾师意在简文，聊举其一，即其余可推也。
都来二十句，端的上天梯。
吾师百字灵文，乃千圣登真之梯筏，学人谁不知诵，求其融会贯通，以得夫立言之意者，盖亦鲜矣。星谫劣不文，蒙师提挈有年，金丹大道，尝窃与闻。考之此篇，若合符节，乃敢僭为测疏，作济度之津梁，开时人之眼目。极知狂诞，无所逃罪，然使好道之伦，玩索而有得焉，庶几不负吾师之教乎！
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