顾修之把太学院的策论整理了一番，递到了云瑟的案前。
云瑟闲来没事，就让易渊过来，给她读这些书生之作。
易渊他，在方姑姑的教导下，终于是把字认得全了，虽然还不太会句读。
易渊念道，“昔纣作鹿台，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。
夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使有明主任忠贤，臣主一心而忧海内之患，正先帝之过，裂土分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节循行，各慎其身，塞万民之望，而以盛德与天下息矣。即四海之内皆欢然，各自安乐。”
这人写得倒是有点意思，云瑟道，“把这卷竹册拿过来，我看看。”
云瑟读完，这人不错，胸中有丘壑。
她去翻了翻落款，刘芝，一个非常陌生的名字，刘这个姓氏也从未听说过，大概是某个寒门学子。
云瑟得找个机会，和顾修之提一提，这太学院历届学子里，还是有好苗子的。
易渊打开了竹简，接着念下一册。
兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。
臣闻用兵，临战合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。
兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。
土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。
平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。
两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑盾三不当一。
萑苇竹萧，草木蒙茏，支叶茂接，此矛铤之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险隘相薄，此剑盾之地也，弓弩三不当一。
士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后懈，与金鼓之指相失，此不习勒卒之过也，百不当十。
兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；此将不省兵之祸也，五不当一。
故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。四者，兵之至要也。
小大异形，强弱异势，险易异备。夫卑身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。
云瑟打断了易渊，“这是谁写的？”
易渊翻到最后，落款上题着两个字，易渊念了出来，“云秀？”
云瑟神情有些恍惚，这里的兵法，是钟宣曾经说过的话，他曾经想要写一本兵法。可惜他身子太弱，后来病得太重，到最后也没能成书。
却不知，云秀是何时找到的。
以蛮夷制夷之策，原是云秀先提出来的，云琅去实施的。
云瑟闭了闭眼。
易渊又打开了一卷竹简，念道：“圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避禹、汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地着，不地着则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。”
易渊念了落款：“云秀。”
这么狂悖叛逆的人，写出了如此仁义爱民的策论。
云瑟按了按太阳穴道：“好了，先念到这里，我不想再听了。”
她现在知道了，云秀在太学院课业优秀，策论做得非常好，可那又能如何。
云秀已经离开凌云城，她不是太女了，她也不会是云国的继承人。
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