“去校外吗？”符源拓好奇。
cu咩：“不是，在校内，就在食堂。”
符源拓倒也没那么非去不可，反正店在那开着，啥时候去都行，但：“山桃红花满上头。”
cu咩没背过这首诗，但闭着眼睛也能猜出来是损人的，是自己这段时间的失陪让好友闹小情绪了，不用他把诗发完就邀请道：“我没说不带你，你们宿舍我一会都打算邀请。”
“fine。”
朋友的朋友也是自己的朋友，独乐乐不如众乐乐，符源拓毫无反对意见，毕竟只有三个人的世界太过拥挤，两个人、四个人及以以上则均不会异样到那种程度。
符源拓随即意识到了一件要紧的事，问道：“你生日快到了吧？下个月就是射手座了。”
“嗯，但我的生日在下下个月3号，还早。”cu咩回道。
因两人还未建立起互送礼物的习惯，而这样的习惯需要一方先主动，但cu咩的个体独立主义不亚于同为射手座的梁慎，也不是很注重人情往来，所以想要开启这种习惯也只能符源拓主动，没想到一问还有意外收获。
“纳尼？你过阴历生日还是阳历生日？”
cu咩：“【问号海象】”
“阳历。”
“咋了？”
“我们是什么等差数列吗，梁慎是23号的生日，我是13号的生日，你是3号的生日。”
符源拓一刹那感觉他能认识cu咩、他能认识梁慎、他能认识李昶浩、吕辰昊也许正是“命中注定”的必然。
人的本质由既存的社会关系所决定、根本上由物质生产实践所决定，而它一经产生便会在后续的实践中显现着已经历的实践的影响烙印，“有导向”、“有限度”地促进新的社会关系的结成，物以类聚人以群分便是这种情况的写照。
实践是永无止境的，因而社会关系也是不断变化的、人也是在不断变化的，他与吕辰昊的陌路正是说明了这一点：两人脱离了一定的共同的社会实践，那么两人的关系因客观联系的减少变淡是一定的，因为维系其关系的共同的主要物质基础消失；意识即使具有独立性，仍然会在新的实践中被其他的关系蚕食、占据以前关系所占有的地位，若可取代的旧关系的新人出现则更替的更为明显；类本质又在新的社会关系中被不断重塑着，当差异足够明显时，人与人的异化达成了，友情便濒临破碎。
“那么这种情况是不是邪染呢？如果是要如何避免这人际关系的悲剧呢？”
符源拓暗暗疑问，什么是邪染还没解决，怎样反邪染的问题便如五岳压顶砸了下来。
“这样啊，那挺有缘的。”cu咩道，“话说你和暴龙学长啥情况了？拍完海报后你俩又复合了没？”
符源拓对梁慎的脱敏反应可谓被神咩锻炼的大成了，才打一个“不”字，就见对面发来新消息道：“算了算了，你先别说，下午再说。”
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