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现代时空。
“其实我还有一个疑惑，或者说是疑问。”
“朱棣，到底是不是嫡子？是不是马皇后所生？”
曾宇这时候开口，询问着冯建和李恩凡两人。
因为他在看历史小说的时候，有一部分人都认为朱棣不是马皇后所生，也就是不是嫡子。
给出的理由也很有道理，感觉逻辑什么的也比较清晰。
但还是有许多人认为朱棣就是嫡子，确实是马皇后所生。
“你为什么会产生这种疑问？朱棣肯定是马皇后所生，这是毫无疑问的。”
“我知道，那些说朱棣不是马皇后所生的人，几乎都认为朱棣是其他妃子所生，对不对？”
朱棣的出生身份，在很早的时期，确实是后世关于朱棣到底是否是嫡出的最大争论点。
这到不是李恩凡胡说，因为在很早的时期，哪怕是学术界，都是这么认为的，认为朱棣不是马皇后所生。
不止是朱棣，连太子朱标与秦王朱樉还有晋王朱棡，都认为他们不是马皇后所生。
“我知道他们的观点由来，《南京太常寺志》里面很可能记载的他们四个都是其他妃子所生，并不是马皇后所生。”
“比如太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡，认为是李淑妃所生。”
“但在后来经过考古等研究之后发现，李淑妃的生父，李杰的碑文记载其生于1331年，仅仅只比1332年出生的马皇后大了一岁！”
“所以推断，哪怕李杰的妻子生李淑妃再早，李淑妃在朱标出生的1355年也不会超过十岁！”
“而马皇后，在当时正是最佳的生育年龄。”
李恩凡拿起茶杯轻抿了一口，随后隐晦的朝着朱棣致歉，毕竟在儿子的面前随意谈论对方的母亲，这是很不礼貌的一件事。
“其实不只是后世，在近代，还有清朝与明朝后期，大部分的人都热衷谈论这件事，许多的人都认为朱棣不是马皇后所生。”
《南京太常寺志》，看到这名字，肯定有许多的人认为这又是哪一本杂史。
但并不是的，它是专门记录南京太常寺本衙门工作及历史的方志。
明太祖的孝陵位于南京城内，因此，主持和保护孝陵的祭祀等工作就落在了南京这个太常寺的头上。
而太常寺，又是古代封建王朝掌管宗庙礼仪的最高王朝机构。
但《南京太常寺志》已经散佚，具体内容以无法得知，已经不可考了。
可又为什么大多数的人在谈论朱棣是否嫡出的时候，要引用这本方志呢？
因为在明末的时候谈论朱棣的时候，有许多的文人引用了这本方志。
比如明末的史学家，《国榷》的作者谈迁在其《枣林杂俎·义集·彤管》就提到：
“孝陵享殿，太祖高皇帝、高皇后，南向。”
“左淑妃李氏，生懿文皇太子、秦愍王、晋恭王；”
“次皇妃某氏，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、谷王、唐王、伊王、潭王；”
“又次皇贵妃某氏，生相王、肃王、韩王、沈王；”
“又次皇贵人某氏，生辽王；”
“又次皇美人某氏，生宁王、安王，俱东列。”
“碽妃生成祖文皇帝，独西列。见《南京太常寺志》。”
再比如崇祯四年时的进士，嘉靖朝首辅李春芳的后人李清，在其《三垣笔记》中同样提到了此事。
李清当时听闻说成祖文皇帝，也就是朱棣，不是高皇后马氏所生，就大感意外，遂约了好友钱谦益一同跑去孝陵实地探查。
“予阅《南太常寺志》载：懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生，成祖则碽妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决...”
李清后面还记载着，从弘光元年（1645年）开始，孝陵享殿内神主的摆放位次，与《南京太常寺志》所记是一致的。
看了这既有官方方志记载，并且还有实物的证实，是不是认为朱棣不是嫡出，是碽妃所生之事就实锤了？
于是，到了民国时期，傅斯年、吴晗、李晋华等人的考据一出，可以说把朱棣不是嫡出，办成了一个铁案。
那个时候，都认为朱棣不是马皇后所生，可以说基本实锤！而并不是现在这样，基本上都认为朱棣是嫡出。
“但问题来了，《南京太常寺志》记载是否可靠？因为明末到民国的文人，可以说基本上引用的这本方志。”
李恩凡把问题抛给了在座的众人，想听听他们的回答。
“应该是可靠的吧？毕竟是官方的方志，而且太常寺还是一个王朝最高的宗庙礼仪机构。”
说这句话的时候，曾宇有些犹豫，在他看来，官方的方志应该是没问题的，但又有一种说不好的感觉。
毕竟这都把太子朱标列为了不是嫡出，总感觉怪怪的。
“在你们看来，如果《南京太常寺志》里面不是把太子朱标列为了不是嫡出，可能你们会相信的是吧？”
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