洪荒:开局迎娶云霄

余雁娜

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第118章 理想与愿望。

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对凌风来说,编写文化典籍并不难。凭借他前世的记忆,回忆起诸子百家的一些典籍和后世的经典,书写过程变得轻松许多。

凌风总结这些年来的见闻和知识,将有关各种神药、神材、灵宝以及洪荒地貌的认知,转化为一部部典籍。

多年积累,他总结出各种神药,编写了一部名为《洪荒神药篇·本草纲目》的书籍。

综合各种材质,编写了一部记载神材的典籍,取名为《洪荒神材篇·天地矿物》。

总结洪荒地貌,山脉河流,编写了一部《洪荒地貌篇·天地山海》。

总结各种灵宝的知识,编写成《洪荒灵宝篇·天地器鉴》。

另外还有《洪荒灵根篇·天地灵鉴》。

这样的一套典籍,足足有一百零八卷,统称为《洪荒万物书》。

《洪荒万物书》中记录了洪荒万物的介绍,配有图表和文字,使人们阅读后对洪荒世界有更多的了解,走出东海之滨后不至于茫然无知。

接着,凌风结合后世儒家、法家等思想,加上自己的见解,编写了一部《人道文典》。

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。潜龙勿用,阳在下也。终日乾乾,反复道也。

在总纲篇章中,详细描述了人族应该如何行动、做什么样的人以及如何做人。书中包含了凌风对人族的期望,也反映了他对人族应具备怎样的思想的理解。

凌风希望通过这部《人道文典》,引导人族实现更大的理想与愿望。

我希望每一个人都能像神龙般强大,我希望每个人都如同旭日初升。我希望每个人类的未来光明辉煌,我希望人们都能够在隐秘处崛起。

这篇宏伟愿景,不仅展示了夜曦对未来人类的美好期望,而且激励着其他人向往这样的理想未来。只要人们心中有梦想,就有前进的动力。夜曦通过设立明确的目标,鼓励人类朝着这个方向努力。这就是人类法律——《人之道典》。

《人之道典》是为了所有人而立,是为了整个族群而设立。在这部法典中,人类不再以血统区分尊卑,也不再以修行高低论英雄。夜曦融合了后来法家的思想和诸多法律原则,结合当前人类社会的实际情况,制定了这部人类的法律。

另外,《人之道典》还包含了《人之礼仪》,这部分借鉴了儒家的思想,结合现在的状况,使人们懂得礼仪和规矩。接下来还有《人之哲学》、《人之医学》等多篇着作。夜曦将后来百家学说中的智慧,与现今的人类世界相结合,创作了如今的这些经典文献。

《人之道典》总共有九十九篇,涵盖了人类社会的方方面面,将所有重要的观念和行为规范都系统地整理起来。这些经典中没有包含具体的修炼方法,但是每个字句都蕴含着强大的力量。这些专门设计用于人类的文字显得古朴而又博大精深,充满了刚毅和力量。

这样的典籍与文字就是由夜曦创造出来的。当他书写完最后一页时,这本厚厚的书便成形了。夜曦看着这两卷书,眼中满是感慨和赞叹:“这两本书涉及洪荒世界的方方面面,也涵盖了人类的各个领域。希望它们传播出去,能够帮助人类社会不断发展。”

旁边的云曦侧头望着这两本书,眼中露出了几分惊讶。她仔细阅读了一番后,赞叹道:“丈夫啊,如果人们都按照你写下的这些典籍来生活,那么人类一定会成为洪荒中最为文明和高尚的种族。”

“毕竟,现在洪荒中的各个种族虽然可以变化成人形,但在本质上仍然是野蛮和血腥的。”

“但如果人类真如书所述的这样去做了,会不会反而变得失去了某些原始的血性?”

夜曦听后,笑了笑看向云曦:“不会的。我撰写的典籍中最核心的观念是‘我不招惹他人,他人也不侵犯我;若你侵犯了我,我必将消灭你’。我们人类不会轻易挑起争端,但我们也不惧怕任何挑战。同时,我们崇尚‘有恩必报,有怨必还’的原则。”

“这些思想都是隐含在文章中的,需要人类自己去体会。” 云曦听了仍然有些不解,但她知道,有一些话夜曦暂时还不便多说。

夜曦编写这些典籍的目的不仅是为了统一人类的思想,也是为了防范未来圣人对人类社会的干预。如果人类变成一种充满野蛮和战斗欲望的族群,圣人很可能会以‘上天有好生之德’为借口,干涉人类的发展,从而改变人类的命运。

如果贤者这样做了,那么明霄的一番心血岂不是白费了吗?

所以,明霄在最初编纂人文经典时就确立了两个原则:一是遵循天道,维持鸿蒙的秩序,将人族塑造成表面上爱好和平、不喜争斗的形象,以消除圣人干预人族思想理念的借口和空间。

但这样的结果会导致人族缺乏某些必要的血性和斗志,这不是明霄希望看到的。

因此,在这些表面理念之下,明霄融合了后世公羊学派的观点——“十世之怨,尚且可报。”如果这种理念随着《人文经典》的传播深入到人族,表面上的修仙者看起来温和如君子,但一旦被人族触怒,他们便会卷起袖子,毫不留情地进行反击。这正是明霄所期望的人族形态:外表迎合圣人,内心却是热血沸腾的好战之辈。青云不明白明霄的用心良苦,所以无法理解其用意。

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