夏先衍还在青州古城城北的尽头感受到了另一种灵源的气息，现代仿古建设的青州宋城承载了非物质遗传文化。
青州宋城，以万年桥为中心，在南阳河上一公里余长的范围内，有一条 500 米长的非遗文化展演一条街。
涵盖了众多非遗项目，如满族八角鼓、青州花毽、青州挫琴、青州府泥塑、青州刺绣、山东快书、扑蝴蝶、纺线、民间小调、数来宝、吕剧、民歌、山东柳琴等。
青州也有一座李清照纪念祠，位于范公亭公园。
历史渊源，李清照与丈夫赵明诚曾在青州居住长达 20 年左右，这是他们一生中最美好幸福的时光。在这里，二人写诗填词，研究金石，校对古籍，整理碑拓 。
与范公亭公园相连的则是南阳湖公园，而湖畔有一座华夏唯一的县级国家一级博物馆。青州博物馆是首批83家国家一级博物馆中唯一的县级综合性博物馆。?
青州博物馆的重要馆藏，1996 年在青州龙兴寺遗址窖藏出土的佛造像 400 余尊，数量多，品种全，贴金彩绘保存完好，雕刻精美，时间跨越北魏至北宋，被誉为青州博物馆的镇馆之宝。
东汉 “宜子孙” 玉璧是青州历史展厅中的珍贵文物，其玉质温润，雕刻精美，寓意吉祥。
赵秉忠殿试卷：是目前全国现存的唯一一份明代状元卷，全文 2460 字，字迹工整，犹如印刷。
这诞生于青州市的灵源，借南阳河为脉络，相贯相连。通过南阳河连通，将分布各处的灵源之地巧妙地串联起来。它们彼此呼应，相互交融，共同构成了一个横贯青州市区的灵脉。这灵脉所经之处，仿佛为城市注入了鲜活的生命力，使得青州的每一寸土地都弥漫着灵气。
至此夏先衍的行程之中只剩下了古徐州。
此前，他已探索诸多地域孕育的灵源，领略了各异的风土人情与深厚的历史底蕴。古徐州，犹如一本尚未翻开的厚重典籍，静静地等待着他去解读。
古徐州在历史的长河中占据着极为关键的地位，曾是兵家必争的战略要冲，无数的战争与传奇在此演绎。
于是一行人离开青州后直奔古徐州地界。到了琅琊，休整一晚上后，一行人去了琅琊王羲之故居。
王羲之故居始建于晋代琅琊郡境内，是书圣王羲之出生并生活过的地方。王羲之的书法作品流传千古，影响深远，其代表作《兰亭序》不仅是艺术瑰宝，更成为华夏传统历史文化的重要象征。
王羲之（303 年 —361 年），字逸少，琅琊人，后移居会稽山阴，东晋时期着名书法家，后代尊为 “书圣” 。
王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家。
楷书以《黄庭经》《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》《丧乱帖》《兰亭集序》最为出色，草书则以《十七帖》最传神。
王羲之与其子王献之合称为 “二王”，成为后世学书者的崇尚，对后世及国内外书法产生了深远而持久的影响。
西晋太安二年（303 年），王羲之生于琅琊临沂，并在此度过幼年时期。西晋末 “永嘉之变”（307 年 —313 年），琅琊诸王南迁，王羲之家族舍宅为寺。
该寺历经多朝变迁，后魏时名律寺，唐玄宗开元八年（720 年）赐名开元寺，北宋改称天宁万寿禅寺，伪齐刘豫时易名普照寺，沿袭至今。
1989年琅琊市政府对王羲之故居进行修缮，1990年正式对外开放，2003年完成拓建。
故居内保存有众多与王羲之相关的历史古迹，如洗砚池、普照寺、集柳碑、晒书台、王右军祠、左公祠、四宝台、五贤祠、琅琊书院等。
在王羲之故居公园内还发现了西晋的墓群，对于研究西晋时期的政治、经济、文化等具有重要意义。
夏先衍在这里能够感受到灵源之地气息的宏大，他看了看地图颇有些惋惜，距离沂河有段距离，不然凭借如此强大的灵源之地，是能够影响到沂河，到时候借助沂河的水脉，将灵气与造化之气更好的传递到整座城市。
现在琅琊城的情况就是仅仅有东夷文化博物馆与琅琊博物馆所孕育而生的灵源，扩张成为灵源之地能够连接到沂河，其他灵源之地也只能向内发展，而无法扩张。
东夷文化博物馆，通过文物陈列、场景复原等方式，展示了东夷文化从史前时代到秦之前的发展脉络，介绍了太昊、少昊、蚩尤、颛顼、帝喾、皋陶等东夷历史上的传奇人物 。
生产生活展示，再现了东夷先民耕种稻、粟、黍等的农耕场景，猪、狗、羊等家畜饲养场景，以及渔猎场景等，展示了东夷先民高超的制陶工艺、先进的房屋和城市建筑工艺以及最早的酿酒技术等。
东夷部族不仅有对凤鸟图腾崇拜，对太阳神的崇拜由来已久，而琅琊地区被认为是华夏太阳崇拜的起源地之一。
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