玩归玩闹归闹。
贾文和的这招毕竟是牵扯到了圣旨的问题。
在正式实施之前，还是要和朱由检说一声的。
于是，贾文和当即在系统群里将自己想要以假传圣旨的方式。
诱骗已经彻底陷入绝望的德川幕府主动投降的计策告诉了朱由检。
朱由检随即敞亮的表示——不要有任何顾虑。
想怎么干就怎么干！
别说是假传圣旨了，就是真写这么一道圣旨再来个翻脸不认账又何妨！
一句话——咱不怕背负这个“恶名”。
也不在乎被人诟病什么一国之君出尔反尔的这些片汤话..............
话说回来了——谁特么要是敢为这帮倭寇鸣“不平”。
那不就是自己跳出来的妥妥的明奸吗！
要是觉得这种方式有失“君子之道”又或者是对倭寇这种赶尽杀绝的方式有伤天和。
那好办——锦衣卫是最讲道理的。
那就请您移步锦衣卫大狱好好“享受”一遍倭寇同款的生死套餐..............
对付明奸分子那还客气个什么劲！
朱由检直言——对于这帮知小礼而无大义，畏威而不怀德，强必敌盗，弱必卑伏，完全不顾恩义的宵小之辈。
就没必要跟他们讲什么仁德信义。
仁德信义那是对人讲的。
很显然——这帮宵小之辈并不在此列.................
于是，在朱由检的大力支持下。
贾文和当即便提笔在那道空白圣旨上奋笔疾书完成了一纸《明皇圣旨》。
奉天承运皇帝
诏曰
知会德川幕府诸臣及东瀛众民：
朕承天命，御宇四海。
东瀛之地，本应恭顺守礼，与邻为善。
然德川幕府，竟妄生衅端，挑衅天威。
朕之大明，国势昌盛，岂容尔等肆意妄为。
今大明王者之师直指江户，破城只在旦夕。
朕念苍生之苦，不忍多造杀戮。
若德川幕府能幡然醒悟，速速出城归降，朕可免尔一死。
既往之罪，亦可酌情宽宥。
东瀛之民，当知大明之威，不可冒犯。
朕之仁德，普泽天下，今特赐尔等一线生机。
望尔等珍视，勿再执迷不悟。
若负隅顽抗，城破之日，必严惩不贷。
钦此。
崇祯十九年十一月二十一日。
写好这道圣旨后。
贾文和又提出要做两手准备。
为了稳妥起见，除了假借圣旨诈德川幕府主动投降之外。
他们还要做好必要的“清山”准备。
此举除了是为防止德川幕府依旧执行他们的“麓匿方略”计划所作出的候补方案。
同时也是非常必要的“肃清”举措。
毕竟，即使德川幕府放弃执行“麓匿方略”计划。
还是有相当一部分倭寇不顾德川幕府的命令早已逃入了深山。
所以，无论是哪种情况。
拿下江户城之后，大明新军都是要进行针对深山地区的“肃清”行动的。
为此，白无屠等人商议后。
决定还是以破坏山林资源为主要肃清手段。
派人在山林中放火，烧毁大片森林。
尽可能的破坏和减少倭寇的藏身之地和食物来源。
山林大火不仅会让藏在山林中的倭寇失去庇护，还会迫使他们不得不逃离山林，暴露在大明新军的视线中。
除了放火之外，还要在山林中的关键水源处投毒，使水源无法饮用。
此举将严重影响倭寇隐匿人员的生存，迫使他们不得不寻找新的水源。
从而增加被明军发现的风险。
另外，贾文和还提出——可以寻找一些在山林中比较容易传播的疾病载体。
如通过污染动物尸体，并将这些尸体放置在倭寇可能藏匿的区域或水源附近..............
事实上，战事发展到现在这一步。
大明新军几乎将东瀛境内绝大多数的水源地都变成了“瘟疫之泉”或者是“毒水之源”.................
反正他们用不着喝水，也不用担心被毒物所侵袭。
那投起毒来还不是走到哪投到哪。
为此，大明新军还专门组建了专门负责破坏水源的“特种部队”——旱地营。
旱地营，顾名思义。
就是要将东瀛境内的水源全部都变为不可饮用的“脏水”。
营造出一种所到之处皆“旱地”的效果！
所以，在东瀛战场上。
据城而守的倭寇都只能依赖城中的水井来解决饮水问题。
野外那根本就找不到干净的水源。
这也一度限制了倭寇企图利用野外游击战术对大明新军进行偷袭袭扰的战略安排。
而倭寇忍者成为了明军这一举措的最大受害群体。
因为，离开城池的倭兵和倭寇忍者很难在野外获取水源。
就是在野外摘个野果子那都有直接中毒暴毙的风险。
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