就是蕅益大师说的，依浮尘根而修学。其次比较高级的是依胜义根，那是修心，他想要把凡夫粗重的凡胎，转化成轻飘仙道的色身，他依止第八识的冥想来修禅定，三昧成就以后具足五通，有各式各样的神通，这是比较高级的仙道。在以下的别显当中，古德的分判它有十种，前面五种是偏重在修学色身的，练精气神。后面五种，他就开始修学禅定，他有各式各样的神通显现出来。这十种不管是修身修心，总而言之，都是活在自己的妄想，跟我们的真如本性是不相应的。这个就是先把仙道的特色先做说明。
【图一】
庚二、别显
个别显示十种仙趣的差别相貌：
一、地行仙
阿难！彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。
阿难！彼诸众生，“众生”是人道的众生，而且是希望能够追求不老、不病、不死的众生，他内心当中有一种坚固的想法，希望能够追求长生不老。他怎么做呢？“服饵”是他主要的修学方法，他用种种的药物去煎制，煎制以后他长时间的服用，用药物的力量包括自己平常的修练，来助长色身的健康长寿。这地方值得我们注意的是，他每一个地方都有一个「不休息」，也就是说他吃这个药物不是短时间，是长时间的服用。然后食道圆成，吃煎制的药物成功以后，他所成就的相貌是地行仙。他的行动特别的轻快，他的活动特别敏捷，但是他的脚还不能够离地，虽然健步如飞，但是脚不能离地，所以还是属于地行仙。
前面五种仙，他都是以脚活动力量，脚越轻便，他能够飞得越高，这个仙的层次就越高。因为我们的身体，脚是一个重要的判定，脚越有力量你身体就越好，所以前面五种修身的都是以脚的力量分判。
二、飞行仙
坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
前面是服饵，这里是草木，服饵是把药煮熟了而吃，这地方的草木就直接用草木，比方说黄精，他吃黄精、松柏这种树的枝叶，去榨它的汁，他就直接生吃，吃久了以后就健步如飞。药道圆成，吃这种草木之药，功德成就以后，他的飞行就比前面更加轻快了，能够慢慢的能够离开地步，而少分的飞行。前面的服饵他还要食人间烟火，到这地方以后，古德注解说：不管草木、金石，第二种仙以后，他基本上不吃人间的饭菜，他吃的东西都没有经过烟火煮过的，不食人间烟火。
三、游行仙
坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。
前面是吃草木，这地方是吃金属跟矿物，他服铅、汞这种金属的矿物，按照一定的比例把它混合起来。这种金石有什么好处呢？他能够“化道”，吃久了以后他能够转化我们人道的这种凡骨，而转成一种比较轻飘的仙骨，骨头会改变，成功以后叫游行仙，他甚至于可以在虚空中飞行自在。前面的飞行仙飞行还不是飞得很高，这地方他直接飞到虚空去，飞得更高更远，他的特点就是服金石来改变他的骨头。
四、空行仙
坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。
前面三种我们看它的内涵，主要是靠外在的力量，吃药物、草木、金石等等。这个地方他是有一定的修练，以“动止”两种法门来修练。比方说他在动中运气调身，比方做瑜伽、打太极拳，动中来练气；其次在静中养神，在动中把精转成气，然后在经过静坐，把气转换成神。修练久以后，气精圆成，在动中练精还气，从静中练气还神，最后把精气神还于虚空，最后行成具妙，这个就是精气圆成。把精气神都回归到一念的虚空以后，他就变成空行仙，他不但能够在空中飞行，他甚至于能够腾云驾雾，他的脚能够站在云雾当中飞行，无有障碍。这地方就飞得更高，前面的游行仙还不能够飞到云端，顶多在虚空，他是飞到虚空很高的地方，飞到云端去，而且能够腾云驾雾，叫空行仙。
五、天行仙
坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。
这地方的重点在“津液”这两个字。前面的“动止”就是这个人的修练，他可能是一半是动，一半是静，动一动、静一静。但是到第五个的时候，他主要的就是静态的。这个“津液”是怎么回事呢？他在打坐的时候，他用舌头顶住上颚，顶住上颚嘴巴就会产生一种津液，这种津液他能够润德圆成，他能够滋润我们的色身，津液能够转化成一种正气，飘然的正气，所以就使令他的身心特别的轻飘，游于天上叫天行仙。他不但是能够腾云驾雾，甚至于能够游行到诸天去，但是他不能够住在天上，他能够到天上去见到天人，他也不能吃天上的东西，因为他没有那个福报力，他还是要回到他的深山、海岛，没有人的地方安住。这地方的主要特点他用“津液”来化成他的气。前面五种主要是修他的精气神，以修身为本。
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