烦恼相貌：枉习的生起，因为有过去的种子跟今生环境的刺激所产生的现行，而产生一种“加”，加诸对方一种不实的罪过，他明明没这样做，以一口咬定他这样做，这就叫「加」。所造之业：发于诬谤，用不实的言词来毁谤陷害对方，这是「诬谤」。
苦果：如是故有合山合石，碾磑耕磨。在内心当中有大石山，你进去以后它马上就合起来，压迫我们的色身，叫「合山」，山是左右。合石，石头是上下，有两个大石头，罪人在中间，两个大石头像磨油一样，在身上上下的研磨叫「合石」；“碾”用火热的铁轮来压罪人，破碎其身；“磑ˊ”用小石头来研磨；“耕”用犁耕你的舌头，像在耕田一样，在你的舌头上耕来耕去，来破坏你的舌头；“磨”用大石头来研磨。这是我们在毁谤对方的时候，预先在心中出现的过失。
别明
如谗贼人，逼枉良善。二习相排，故有押捺槌按，蹙漉衡度诸事。
就像一个谄媚的盗贼，来逼迫冤屈良善之人，良善之人他没有做这样的错事，你一口咬定他有做事，这叫「枉」。因为种现两种的互相排挤作用就有“押”，你未来就会招感莫名其妙就有东西押在你身上；或者“捺”，在你身上左右的揉捺；“槌”上下震动；“按”有一个东西一直押着不放；“蹙漉”我们的身体被绑在一个布袋里面，然后上面有很多的大石头押在上面，来压榨你的血，叫「蹙漉」；“衡度”我们的身体被一个铁钩吊挂起来，然后量度他的身体，这都是在地狱里面的刑具。
劝诫
是故十方一切如来，色目怨谤，同名谗虎。菩萨见枉，如遭霹雳。
佛陀看到怨谤，以怨恨的心来毁谤对方就像豺虎，用欺骗的言词来伤害对方，就像猛虎伤人一样。菩萨见到心中有这种想要去毁谤别人的心，就像霹雳，好端端的他也没做什么事，莫名其妙被闪电所打到一样。因为你平常就是无端的加诸过失于人，所以结果就是被闪电霹雳所击，因果就是这样。这个“枉”往往出于恼害心、忌妒心才会有这个问题。
十、讼习
“讼”意思就是说，你自己有了过失，结果你用言词上的争辩来覆藏你的过失，说我没有做啊！用狡辩的方式来覆藏你的过失。
总标
十者讼习 交諠，发于藏覆，如是故有鉴见照烛。
十习因这地方所说的因果是指的九情一想，或者纯情无想来说。当然如果我们起心动念，也会有这种少分的过失，但是它整个圆满的结果会出现地狱的果报，是约着九情一想跟纯情无想来说。
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