净界法师【首楞严王三昧】要义

钦予

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【第一零六讲】

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请大家打开讲义238面。

我们讲到成就地狱的十种烦恼之因,现在讲第四个“瞋”,因为瞋所带动的惑业苦。

总标

四者瞋习交冲,发于相忤,忤结不息,心热发火,铸气为金,如是故有刀山铁橛,剑树剑轮,斧钺枪锯。

瞋烦恼的相貌:为什么会起瞋呢?主要是瞋习的互相作用;“瞋”指现行,“习”是种子。交互作用产生一个「冲」;“冲”是一种对立跟冲突。对立冲突正是对立的相貌,依止瞋的相貌就发动了业力,产生了一个忤逆,你障碍我,我也障碍你,彼此互相的障碍对方。彼此忤逆相续不停止,就产生什么样的相貌呢?心热发火,铸气为金;瞋本身就是火,但瞋生起的时候会带动气,我们讲生气、生气嘛!所以火跟气的和合,就成就一个“金”,一个金属出来了,火又有气,两个和合产生金。这是他造业的时候,已经累积成一个金。

在今生的内心当中就有什么样的过失出现呢?刀山,集聚众刀以为山,很多刀的集合就变成一座山,或者铁橛,“橛”就是铁棍,有很多的铁棍来伤害我们色身;或者剑树,竖剑成树,很多的剑竖在那个地方就变成树;或者剑轮,团剑成轮,剑轮压过我们的身体,我们的身体就受很多、很多的伤害;或者斧钺,就是斧头,小的叫斧,大的叫钺,它是可以砍伤我们的身体;枪,这个枪是用刺的;锯,就是锯子,用锯的。这种能够去伤害我们身体的金属,都是在因地的时候因为心热发火,火当中又带有气,就把这伤害色身的金属给创造出来。这地方是讲今生的惑业苦。

别明

如人衔冤,杀气飞动。二习相击,故有宫割、斩斫、剉刺、槌击诸事。

来生的果报:就象是一个人他心中有很多的怨恨,他就会产生瞋恨跟气这两个冲动起来。我们过去生有瞋的种子跟现行互相的冲击亦复如是,就会产生宫割;“宫割”就是断除男根;斩斫就是斩首,把头砍掉;锉刺就是把身体切断;槌击“槌”就是用皮鞭来鞭打罪人的背部,“击”用铁杖来拍打他的臀部,种种地狱的果报,在来生出现。

劝诫

是故十方一切如来,色目瞋恚,名利刀剑。菩萨见瞋,如避诛戮。

佛陀劝诫:十方诸佛如来以他的智慧眼来对待这个瞋恚,就像锐利的刀剑,可以说是伤人伤己。菩萨见到心中有瞋起,就像一个有智慧的人他躲开诛戮(杀戮)。你看我们一个人在这个国家住,看到要发生战争要赶快跑,因为战争一发生,没有一个幸免,两败俱伤。瞋恚也是这样,我们发动瞋恚就像刀剑,先伤害自己然后再伤害别人。

我记得我过去参加忏公师父的斋戒会,老人家有一次有关瞋恚的开示。他说:同学们!我们刚开始修行,在解行上好好的用功,多拜佛、忏悔,慢慢慢慢有一点基础了以后,要紧的是要修忍辱波罗蜜,就是对治这个“瞋”。他老人家讲出一个偈诵说:「有容得乃大,有忍事乃济。」他说:你要成就大功德,你肯定要容忍。因为你在整个修学过程当中不可能很顺利,世间上的事情,不如意的事情比例是比较高,不如意十之八九,如意的事情不多。

所以你要成就一个大功德,除了你本身的用功以外,容忍这些非理的伤害,这件事很重要。

我研究《唯识学》这个“瞋”是这样,菩萨道的瞋,他所对治的是合理的瞋恚,不是不合理的。比方说,有一种人是你也没对他么样,他就是喜欢发脾气,当然这也是瞋,不过菩萨当然不会起这种情况。它这个瞋是怎么样?我明明没有做错,而且我觉得这件事情是合理的,但是还是受到别人的伤害,就是理直气壮的瞋,他对治的是这个。菩萨道的意思就是你要「理直」,但是「气」不能壮,就是你明明没有错,但是在因缘当中却产生很多不平等的待遇出来,他是针对这个来对治瞋。

就是你明明站在理智上,你还是不能起瞋。因为你瞋你划不来,自己在心中产生火气,火跟气结合产生金,结果这个刀伤害自己,因为瞋是你自己在心中燃烧自己。

我们看菩萨戒,诸位你看看《瑜伽菩萨戒》或《梵网经菩萨戒》也好,菩萨有二种烦恼治得很重:第一个“瞋”,第二个“慢”。

我个人的体会是这样,瞋心破坏功德,瞋是心中火,燃烧功德林。你好不容易在佛堂中很辛苦的用功,积集波罗蜜的戒定慧的功德,发脾气整个烧掉了,划不来!“慢”是障碍你的进步,我慢山高你就没办法增上了。在我们中国文化里面,它讲「谦卑」处下哲学,他认为一个人处下是最安稳的,而且能量最强,你看那个水在高处,它是流动的不安稳性。

在美国有一个物理学诺贝尔奖的,他是研究怎么去累积电子跟中子的能量,他要做一个接收器,但他不知道放哪里。后来他有一次去酒吧喝酒,他看到喝醉的人,因为喝醉的人他没有神识,所以他只好顺着地球的磁场在走,他没有意志力去控制他的身体,所以他完全在没有神识的状态,它完全顺从宇宙间的轨则在转。结果他发觉喝醉的人都是往下面走,很自然往下面走,他不会往上面走。后来他知道所有的能量会往下的趋势,他得到这个启示以后,他就在容器当中,在最低点的地方,把能量接收器放在那个地方,果然所有能量都被它吸收去了,他这个观念得到诺贝尔物理奖。所有的能量是往低处在走,所以你看我们中国文化「处下哲学」就是这个意思,不能居在高位,心要“谦”,你就会不断的成就你的能量,你在高处是发散你的能量。诸位你看看菩萨道,重罪也好,轻罪也好,它对于瞋跟慢的对治,是比较重的。

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