“明王用何兵刃，请取出来罢。”
本因喝道。
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。跟着说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。
众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？
只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。
众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。
但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。
鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。
他这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。
不过此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。
本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。
本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。
鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”
两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
夜凌空一见，顿时暗暗摇头。
六脉神剑这门武学，乃是把真气化作无形气剑，挥刺劈削，虽有质无形，却胜似真剑。
这等真气外放、凝气成剑的功夫，本该是先天武者才拥有的手段。但创下这门武学的人实在惊才艳艳，居然另辟蹊径，改变行气方式、螺旋行运、折叠往返，令真气在经脉里不断压缩，令后天武者掌握先天武尊的力量。
或者说，这原本就是一部先天武学。
因此，六脉神剑的入门要求便是需要极其深厚的内力，除非类似练过北冥神功这种外挂，不然起码要在打通任督、内力生生不息之后，才能发挥这门剑术的威力。
天龙的几位高僧，除去枯荣大师已经窥得先天境界，只差一脚，可正是行百里者半九十，如他练的枯荣神功，别看只差一层就能进入“非枯非荣，亦枯亦荣”的境界，但就这一层之隔，往往也是毕生难进，天差地别。
正因如此，其余几人靠着精研指力，而六脉神剑又和一阳指一脉相承，故而哪怕内力稍有不足，也能勉强练成一剑，可威力上自然差了很多......
这等功夫威力之强弱，全在内力强弱，如施展者内功越强，内力越盛，剑气自然也就越强。若是以先天真气凝成剑罡施展，自是无坚不摧，哪是区区的后天掌劲能够挡下？
本观中指一竖。
‘法克鱿！’夜凌空替他默默配了个音。
一瞬间，“中冲剑”向前刺出。
鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。
段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑，他和夜凌空随保定帝学了一阳指，虽然还没来得及理解‘一阳指’中的武学道理，但也把各种关窍要诀熟记于心，该功法和六脉神剑的道理一脉相承，许多窍门都是一通百通。
先前他无聊看图之时，两相印证，就已经懂了不少，只是在部分地方还有些难懂。此刻一边看着众人施展，再打开中冲剑法图谱，一看即明，再无难解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。
本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，当即带领两位师弟，一同出手。
按理说，天龙寺的众高僧以众敌寡，乃胜之不武，但他们本就不是与人比武争雄，而是为了保经护寺，就算以六敌一，旁人也说不得甚么。
本因、本相、保定帝，三人三路剑气齐向三条碧烟击去。
段誉瞧瞧少冲剑，瞧瞧关冲剑，又瞧瞧商阳剑，东看一招，西看一招，对照图谱之后虽能明白，终究是凌乱无章。正自凝神瞧着“少冲剑”的图谱时，忽见一只枯瘦的手指伸到图上，写道：“只学一图，学完再换。”
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