看过《傻儿师长》《傻儿司令》的川渝人，一定还记得“袍哥人家，绝不拉稀摆带”这句台词。
其实这句台词源自袍哥言子，全句应该是：“袍哥人家，认黄认教，从不拉稀摆带”。
认黄认教，表示守信用，讲规矩。拉稀摆带，表示拖泥带水，不干脆，不耿直的意思。全句大意就是袍哥兄弟之间都是守信用讲规矩的耿直朋友。
由“认黄认教”，衍生出至今川渝地区仍在广泛使用的两个方言词汇：认黄、落教，在此基础上进一步衍生出“不认黄”、“放黄”、“不落教”等词汇。
一、认黄
古代生意往来，常把一些双方的约定写在黄纸上，作为双方的信用凭证。因此，“黄”字引申出信用、约定的意思。
民国时期，袍哥组织渗透到了四川社会的几乎每一个角落，川渝地区几乎任何一个村落都有成年男子加入，成为“袍哥人家”。袍哥组织在社会活动中，常常使用袍哥言子进行语言交流，久而久之，一些袍哥言子融进了四川方言中，成了人们日常使用的口语词汇，“认黄”就是一个因袍哥言子而广为流传开来的四川方言词汇。
“认黄”本来的意思是讲信用、守约定，用于袍哥言子后，有了讲江湖义气、道义、交情等义项。对应的，也就有了“不认黄”，意即不讲江湖道义，不讲交情。
另外，实际生活语言中，“不认黄”的出现频率比“认黄”更多，这是因为，“认黄”被人们认为是天经地义的，理所当然的；“不认黄”则是不近人情的，违反道德的行为，会受到组织的训诫和众人的指责。
“不认黄”也多见于口语中威胁、警告别人，丑话说在前头，比如“你们要是……就莫怪老子不认黄哈！”以撕破脸面为警告，先礼后兵。
除了讲江湖道义、信义、交情，四川方言中“认黄”仍然保留“守约、认帐”的本义。
老李找老刘借钱，老刘喊老李打个借条，老李说：“你啷个不相信人呢，未必你还怕哪个以后不认黄吗？”管他认黄不认黄，亲弟兄明算帐，借条该打还是就要打起，亲是亲，理归理，免得二天来扯筋。
有了“不认黄”，为啥又有个“放黄”呢？
“放黄”和“不认黄”两个词看着相似，其实有一定区别。
“放黄”基本等同于另一个方言词汇“放筏子”。四川方言中所说的放黄，就是说话不算数，一般针对事情，不涉及金钱，通常也不会落实在纸上。明明开始答应得好好的事情，到时候就变了，那就是不负责任，就是失言，就是爽约。
清刘省三《跻春台》卷二《栖凤山》: 妻: “又虑此事不雅相。”夫: “嫁过丈夫放了黄。”
而“黄”字词义比较多，在古代，黄色代表皇权，“黄”也代表权势，代表规矩。“认黄”除了守约，也另外有服管教、守规矩的意思，相应的“不认黄”有了另外一个意思：蛮不讲理，好歹不分，遇事不问青红皂白，天王老子来了都不认。如“随便哪个来了他都不认黄”。
所以，“认黄”有两个反义词。
认黄-放黄：守约→爽约
认黄-不认黄：服管教、守规矩→不服管教、不守规矩、不问青红皂白
认黄-不认黄：讲交情讲道义→不讲交情道义
二、落教
认黄认教，其实是一个同义连文词组，“认黄”和“认教”在袍哥言子中基本是一个意思，但是“认教”一般不单用，单用则表达为“落教”。
黄：信用；约定。教：袍哥教规教义；规矩。
认黄：按约定守信用。
认教：又叫落教，即按袍哥规矩办事。
所以袍哥言子“落教”，就是指按规矩行事，办事得体。对应的反义词：不落教，即指处事不懂规矩，不厚道。
同样，“落教”是为人处世理所应当的，所以反义词“不落教”日常生活口语中使用更为频繁。
“吃饭垒尖尖，做事趖边边”，是川渝人总结的“不落教”的人中的一种。
“不落教”可以扩展开来，广泛用于形容人自私自利、不讲道义、不守规矩、不听招呼、不识抬举、不自觉、不诚实等各种贬义场景。不符合人们日常生活准则的行为，大多可以称为“不落教”。
“落不落教”，很多时候是川渝人评价一个人值不值得深交的标准。
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