唐玄宗身边的道人金凤梁嫉妒张果老，想要用自己那些小道法为难张果老，结果被张果老惩罚，金凤梁向张果老道歉。
唐玄宗见张果老道法高明，非常想张果老能像以前的叶法善一样长久地留在宫中。这叶法善是何人物，在此简单做一下补充也好。
叶法善，隋朝大业十二年丙子十一月十二生，字道元，号太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省松阳县古市镇卯山后村）人，祖籍南阳郡叶县。唐朝道教符箓派茅山宗天师，歙州刺史叶慧明之子。
四代修道，皆以阴功密行及劾召之术救物济人。
好古学文，诗书礼乐，精研周易，耽味老庄。师从天台茅君、青城赵元阳与嵩山韦善俊，传习符箓，厌劾鬼神。
七岁时溺江三年后归，自称被青童引朝太上老君。弱冠时在白马山石室遇三神人，被告知本为太极紫微左仙卿，因过被贬，并授以“正一三五之法”，令其立功济人。??
据说他居住卯酉山时，门前巨石挡路，?投符使巨石飞走，道路平坦?。他常以法术?诛荡精怪，扫馘凶妖?，如为钱塘江除巨蜃、为蜀地张县尉除尸媚、识破吐蕃进献的凶盒等。??
一生经历唐高祖、唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗七朝，发扬道教音乐，传承道家法脉，深得尊宠，累授金紫光禄大夫、员外鸿胪卿，册封越国公、景龙观主，加号“元真护国天师”，建设“淳和仙府”。
据说叶法善曾带当时还是十八岁还没当皇帝的李隆基夜游月宫，聆听仙乐《紫云曲》，李隆基在月宫调戏仙女素蛾。
素蛾向月宫仙子嫦娥告状，嫦娥向玉皇大帝报告情况，玉皇大帝令青龙星下凡投胎为安禄山，为乱唐预备。
而玄宗归来后创作了《霓裳羽衣曲》?。
开元十年（722年），叶法善去世，时年一百零七岁，唐玄宗追赠为越州都督。开元二十七年（739年），唐玄宗亲撰《叶尊师碑》作为祭奠。
除了张果老，唐玄宗宫也请有其他所谓有道法的人，他们分别是：
罗公远、?薛季昌?、?李尊师?、?辅神通?、?姜抚?、?邢和璞?、吴筠?、司马子微。
道士罗公远（罗思远），入道初修炼于唐年九宫山九宫庙，后筑室修炼于漓元治中，常往来青城、罗川等道教名山之间，与张果老、叶法善齐名。
唐玄宗曾多次召见罗公远策问，奏答皆符合其意。罗公远曾与叶法善、金刚三藏比试法力于朝廷。传说其出入各种禁地，除祟驱妖，召龙致雨，十分灵验，尤善隐形。玄宗欲得其术，公远说:“陛下以四海之尊，岂可轻信小术。若学习我的这些技巧，必须带着玉玺进入民间，经受人生的磨难。”蘸酒验证，果然隐形，玄宗皇帝大悦，因问治国之要。罗公远答道:“圣人之道在心中，不必向他处寻求。”玄宗赐紫衣度为道士。后奉诏归隐炼丹，二十七年丹成，玄宗诏至殿上，给予众多奖赏。
吴筠，唐代着名道士。字贞节（一作“正节”）。华州华阴（今属陕西）人。少通经，善属文。性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入嵩山，受正一之法。
开元年间，南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。玄宗皇帝李隆基闻其名，遣使召见于大同殿，令待诏翰林。问以道法，答曰： “道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。
唐玄宗曾命邢和璞为道士张果推算寿命吉凶，邢和璞推算了一番，然后对唐玄宗说“懵然莫知其甲子”，意思是自己算不出张果的来历与寿数。
张果老向唐玄宗告辞，唐玄宗皇帝李隆基挽留不住，于是赐他锦缎三百匹，给扶侍二人，送张果老至恒山蒲吾县的时候，张果老突然就死在这里，相传以为尸解。
其实张果老真身早已经离开，只是为了骗住唐玄宗故意假死变个尸体留给那两个扶侍看，好让他们回去告诉唐玄宗自己死了，好断了唐玄宗李隆基再寻找他的念头。
张果老离开了皇宫，到了恒山假死，隐居修炼去了。后来位列八仙之一。
宫中有人知道张果老那天在大殿唱的歌乃是预言了大唐的未来之事。
他根据张果老唱的歌中预言大唐天宝十四年，安禄山会起兵攻占洛阳，在洛阳自号为帝之事。唐玄宗等人则逃到了马嵬坡，众士兵杀了嚣张跋扈的杨国忠。陈玄礼又要挟唐玄宗赐死杨玉环。杨玉环被逼自缢，唐朝开始衰败。此是后事。
而这个从歌词预感到大唐未来的人就是当时在皇宫中的道士吴筠。
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