话说释迦牟尼佛涅盘后约七百年，大乘论师?龙树菩萨?（被誉为“八宗共祖”）受龙王礼请入龙宫说法，在那里见到了龙王收藏宝物的宫殿中的《楞严经》，叹为稀有。为使此经利益世间众生，龙树菩萨凭借超凡记忆力将其背诵并默写下来，献给了当时的国王。当时的天竺国王视其为国宝，禁止外传。???
隋朝的时候，天台宗的智者大师听闻《楞严经》义理与其创立的三观学说相符，便筑台向西礼拜祈求此经传入中国，持续十八年直至圆寂，但未能亲见。
印度高僧般剌密帝（极量）被智者大师事迹感动，立志将经传入中国。前两次尝试（随身携带或背诵）均告失败。第三次，他将经文以细字抄于白绢，?割开手臂藏于皮肉之中?，待伤口愈合后，成功抵达广州。???
般剌密帝大师抵达中国广东省时，刚好与被贬官的唐朝宰相“房融”相遇，房融是武周时期的宰相，武则天是于神龙元年即公元705年年初退位并死于当年12月16日，唐中宗李显复位，房融于当年二月获罪被流放于今广西钦州市，到广州时，巧遇天竺沙门般剌密帝大师带过来《大佛顶首楞严经》。
大师告诉房融：这部《楞严经》当时在印度是属于国宝，是龙树菩萨到龙宫去取出来的一部经典，故被印度视作稀世奇珍，禁传国外。
在广州制止寺（今光孝寺），般剌密帝取出经文，但绢帛已与血肉粘连。经房融之女建议用人乳浸泡清洗后，文字得以显现，随即由般剌密帝诵出，房融等人笔录翻译成汉文。译毕，般剌密帝即返回印度承担私传国宝之责。译成的《楞严经》先被献于朝廷，收藏于宫中。
后来，禅宗北宗大师?神秀?（武则天时期的国师）在宫中见到此经，识其珍贵，抄录后带出，从而使《楞严经》开始在民间流通。???
神龙元年（705年），唐中宗的第三子李重俊的二兄李重福遭韦皇后诬陷，贬任濮州刺史。在神龙二年（706年）七月，依据排行，卫王李重俊被册立为皇太子。李重俊虽生性聪颖果决，但因没有贤师教导，所行多有不法。不久，唐中宗任命女婿杨璬、武崇训为太子宾客。杨、武二人皆年轻轻浮，平日只是“蹴鞠猥戏”，以此取悦李重俊，并不能尽到调教辅佐之责。左庶子姚珽数多次上疏劝谏，右庶子平贞慎也以《孝经议》、《养德传》进行讽谏，但都没有引起李重俊的重视。当时，武三思在朝中握有大权，欲图谋不轨，但对李重俊非常忌惮。
七月，武三思暗中命人将韦皇后淫乱之事大肆宣扬，请求废黜皇后。唐中宗命御史大夫李承嘉调查。李承嘉上奏此事是敬晖、桓彦范、张柬之等派人所为。武三思又怂恿太子李重俊上表，请求夷灭敬晖三族，唐中宗不肯。
韦皇后因为太子李重俊非自己亲生，对他十分厌恶。武三思之子武崇训经常唆使安乐公主李裹儿，当面凌辱李重俊，以其不是韦后亲生呼之为奴。后来，安乐公主要求唐中宗废掉李重俊，立自己为皇太女。李重俊的地位受到很大威胁，对武三思、韦皇后、安乐公主等人忿恨不已。
且说唐中宗景龙元年的三月，年方二十六的何仙姑依照楞严经记载的关于圆通修炼的方法，很快修炼成了阳神身灵合二为一的境界，得以霞举飞升，登入凌霄宝殿，得道成仙，被玉皇大帝列入为神籍，西王母娘娘封她为“清霞洞天仙姑弘法元君。”
何仙姑得道成仙之后，也和铁拐李、汉钟离、吕洞宾他们一样，在人间行走江湖度化世人。
何仙姑曾经暗中装扮成一个算命的老妇人，言语暗示李重俊要耐心等待时机，而不要冒然造反。李重俊并不理会所谓的占卜之言。
景龙元年（707年）七月，太子李重俊联合左金吾大将军李千里、左羽林大将军李多祚、右羽林将军李思冲以及李承况、独孤祎之、沙吒忠义等人，率左右羽林军及千骑三百余人发动兵变。
他先冲入武三思的府邸，杀死了武三思、武崇训父子及其党羽十余人。
而后又命令左右金吾大将军成王李千里，率军闯入肃章门，在皇城内搜寻韦皇后、安乐公主与昭容上官婉儿。
太子李重俊既斩了武三思，又率领军人到宫门外，将请求皇帝李显废除韦后为庶人，在永安门遇上魏元忠的儿子太仆少卿魏昇，便胁迫令他顺从。李重俊带兵到玄武楼下，李多祚等犹豫不战，魏元忠又持两端，因此起兵未成功，魏昇被乱兵所杀。李显以魏元忠有平寇之功，又一向为高宗、武则天所看重，竟没有因魏昇的事牵累，委任如初。
韦皇后闻变，簇拥着唐中宗奔向玄武门，并召左羽林军将军刘仁景护驾，让他率领留军飞骑及百余人在楼下列守。随后，李多祚等率军赶至，想冲上玄武门楼，结果被宿卫士兵阻住。唐中宗李显趴在楼槛上，对千骑士卒喊话道：“卿等都是朕的卫士，为何要作乱？若能归顺，斩杀李多祚等，将长保富贵。”千骑军官王欢喜等人当即倒戈，斩杀李多祚和李承况、独孤祎之、沙吒忠义等。政变军溃散，政变失败。
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