薛简说：“光明譬如智慧，黑暗譬如烦恼。修道人如果不用智慧的光去照破无明烦恼，如何能出离无始无终的生死呢？”
六祖惠能大师说：“烦恼就是菩提，并不是两样完全不同的东西。如果说要用智慧的光来照破无明烦恼，这是声闻、缘觉二乘人的见解，是《法华经》上说的乘坐羊车和鹿车的人的见解，有上智大根性的人都不会做这样的见解。”
薛简问道：“如何才是大乘的见解呢？”
六祖惠能又说道：“光明智慧和愚迷黑暗，在凡夫看来是不同的两种东西，有智慧的人了悟它们在本质上是没有区别的。这无二的性体，就是真如实性。所谓实性，在凡愚身上并不曾减少，在圣贤身上也不会增加，住于烦恼之中不会散乱，处于禅定之中也不滞空寂。不是断灭，也不是恒常，没有来，也没有去，不在中间，也不在内外。不生不灭，性相一如，永不改变，称之为道。”
薛简又道：“大师所说的不生不灭，和外道所说的有什么不同之处？”
六祖惠能接着说道：“外道所说的不生不灭，是以灭来终止生，以生来显现灭，如此灭还是不灭，生也只是说不生。我所说的不生不灭，本来就是无生，现在也无所谓灭，所以和外道不同。如果你想要知道佛法要旨，只须对一切善恶诸法都不去思量，自然就能悟入清净心体，澄明常寂，妙用无穷。”
薛简受到了六祖惠能的指点教化，豁然开悟。礼敬辞别六祖惠能而回归宫中，上表报奏了六祖惠能的教说。
没多久女皇帝武则天生病，
张易之、张昌宗侍奉左右，外人不得入内。
张昌宗担心女皇武则天死了，灾祸就要到来，于是就带领同伙日日夜夜一起商议干不法的事。但是小人疏忽邪恶，连与此无关的人们都知道了，甚至有人在交通要道旁边张贴传单张扬这些事。
朝中大臣张柬之等五人机密谋划，除掉二张的政变也在悄悄地布置着。
左台御史中丞宋璟多次请求审查逮捕张昌宗兄弟，女皇帝武则天表面答应宋璟，很快诏令宋璟离京审查幽州都督屈突仲翔，改令司刑卿崔神庆查问案情。崔神庆胡乱禀奏说：“张昌宗应当宽免。”
宋璟却坚持向女皇武则天禀奏，说道：“张昌宗依照法律应当斩首。”
女皇武则天不同意，于是左拾遗李邕进言说：“宋璟的话，是为江山社稷着想，希望批准。”但是女皇武则天始终就是不同意。
张柬之打算发动政变诛杀张易之兄弟的时候，准备引李多祚参加其事，问他：“将军在北门有多少年？”
李多祚叹了口气，平和地说道：“三十年了。”
张柬之又说：“将军打钟列鼎而食，金章紫绶，地位尊崇，位极武臣，难道不是大帝的恩德吗？”
李多祚流着眼泪，哀伤地回答说：“是高宗皇帝给的。”
张柬之说道：“如今高宗皇帝的儿子受到张易之和张昌宗这两个小儿的威胁，难道将军不想报答高宗皇帝的恩德吗！”
李多祚回答说：“只要对国家有利，我一切都听相公安排，不敢顾及自身以及妻儿的安危。”
于是二人即共拜天地神灵盟誓，词语感动，义形于色，定谋诛杀张易之兄弟，逼女皇帝武则天传位给太子李显，功成后，李多祚受封为辽阳郡王，食实封八百户，其子李承训为卫尉少卿。当时，太子李显准备到太庙，命李多祚与安国相王李旦登辇夹侍。
神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），张柬之、崔玄暐、桓彦范与左威卫将军薛思行等人率领左右羽林兵五百余人来到神都紫微城北门玄武门，派李多祚、李湛及内直郎以及驸马都尉安阳人王同皎来到东宫去迎接太子李显。
太子李显因为对此有所怀疑，所以没有出来。
王同皎于是说道：“先帝把皇位传给殿下，殿下无故遭到幽禁废黜，皇天后土、士民百姓无不义愤填膺，已经有二十三年了。现在上天诱导人心。北门的羽林诸将与南衙朝臣得以同心协力，立志诛灭凶恶的小人，恢复李氏的江山社稷，希望殿下暂时到玄武门去以满足大家的期望。”
太子李显闻言，回答说：“凶恶的小人的确应该翦除，但是天子圣体欠安，你们这样做能不使天子受惊吗！请诸位日后再图此事。”李谌说：“诸位将帅宰相为了国家不顾身家性命，殿下为什么非要让他们面临鼎镬的酷刑呢！请殿下亲自去制止他们好了。”
太子李显闻言，这才走出来。
王同皎将太子李显抱到了马上，并陪同太子李显一起来到了玄武门，然后斩断门栓进入宫中。
此时女皇武则天正在迎仙宫，张柬之等人在集仙殿的走廊下将张易之和张昌宗斩首，然后张柬之等人进至女皇帝武则天居住的集仙殿， 在她周围环绕侍卫。
女皇帝武则天见此情形，有些吃惊地坐起来，语气有些怨恨和不结地问道：“是谁作乱？”
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