唐敖说道：“舅兄何必只管谈论小旦，你看这些飞的，飘飘扬扬，比走甚快。我们到此，离船已远。才见几位老翁，竟有雇人驼着飞的。据小弟愚见：我们回船，何不也雇入驼去，岂不爽快？”
林之洋正因走的腿酸，听见此话，即而雇佣了羽民国中的三个驼夫，一齐把唐敖他们三个人伏在肩上，登时展翅飞起，转眼间就来到了船上，驼夫收翅落下。他们三人下来地面，给了那三个驼他们的羽民开发了脚力钱，然后就起锚扬帆。
《山海经》中记载的羽民国居民（或称怪物），其名在古籍中亦有羽民、羽蒙的记载。其外形为人形，长头（或长颊），白发红眼，生有鸟喙与翅膀（或身覆羽毛），能飞但飞不远，居于南山东南的羽民国，以鸾鸟卵为食。羽蒙人民常居于高山之畔，终日尝试飞翔，虽屡次坠落仍坚持不懈，需借助风势方能翱翔。
其实羽民国的人并不多长着鸟嘴和翅膀，而是当地的人喜欢收集鸟类的羽毛制造一种类似飞行器的穿衣装备，穿上这个装备可以滑行飞翔。而且因为他们脸上的戴的鸟嘴面具非常逼真，导致外来的人时常以为当地的人就长这样。
这日唐敖他们来到了豕喙国，游了片时回船。
唐敖说道：“此国人为何生一张猪嘴？而且语音不同，倒象五方杂处一般，是何缘故？”
多九公说道：“当日我曾打听，不得其详。后在海外遇一奇人，细细谈起，方才明白。原来本地向无此国。只因三代以后，人心不古，撒谎的人过多，死后阿鼻地狱容留不下；若令其好好托生，恐将来此风更甚。因此冥官上了条陈，将历来所有谎精，择其罪孽轻的俱发到此处托生。因他生前最好扯谎，所以给一张猪嘴，罚他一世以糟糠为食。世上无论何处谎精，死后俱托生于此，因此各人语音不同。其嘴似猪，故邻国都以豕喙呼之。”
林之洋说道：“听说猪唇面相的人性格通常被认为自私自利、心术不正、奸诈圆滑，男人更显利欲熏心，女子则可能心胸狭隘且多口舌之争。这世道尖酸刻薄卑鄙无耻，喜欢搞男权女权的人应该都投胎到这个猪嘴国才好。”
多九公说道：“老夫曾经遇到一个高人，说将来世间有一些所谓崇洋媚外的男子女子，不爱国不爱家，专门喜欢谄媚海外之人，鼓吹人种杂合。或是有男子女人不知人身变化，搞性别刻板印象，逼迫自家孩子成婚生子，甚至为了逼迫自己儿女婚娶，甚至霸占儿女财产或是逼死自己儿女。如此之人，都应该投胎到这个猪嘴国才好，让他们全部都长着猪嘴在一起才快活。”
唐敖附和道：“这些出卖国家，勾结外国的人不仅应该长猪嘴，还应该千刀万剐才是。尤其是滋润到外国，借口收养小孩却弃养小孩，而把小孩转卖给别人的那种虚伪之人。”
他们三个人讨论起来，滔滔不绝。
其实豕喙国当地的人是感染了一种病毒，导致他们基因变异，所以当地的人世世代代都长着猪一样的长嘴。据说后来佛教中的净坛使者可怜他们，带来了治疗这种病毒的药物，后来这个国家的人都不再生这种疾病，也不再遗传这种猪嘴的基因疾病。
唐敖他们在此处走了两日，路过了伯虑国。唐敖又要上去游玩一番。
多九公因为要配药，所以不能同他们前去，林之洋则同唐敖去了。他们二人去后，多九公留在船上配了许多痢疟及金疮各药，以备沿途济人之用。多九公方才把药配完，唐敖、林之洋二人也就从外面游玩回来了。
唐敖说道：“怪不得九公不肯上去，原来此地另是一种风气。刚才小弟见他们那种磕睡光景，好无兴趣，并且行路时也是闭目缓步。如此疲倦，何不在家睡睡？必定勉强出来，这是何意？”
多九公说道：“海外有两句口号，说这伯虑国的风俗，难道林兄也不知么？”
林之洋说道：“海外都说：‘杞人忧天，伯虑愁眠。’九公所说口号，莫非就是这两句？怎叫‘忧天、愁眠’。俺却不懂。”
多九公说道：“当日杞人怕天落下把他压死，所以日夜忧天，此人所共知的。这伯虑国虽不忧天，一生最怕睡觉：他恐睡去不醒，送了性命，因此日夜愁眠，此地向无衾枕，虽有床帐，系为歇息而设，从无睡觉之说；终年昏昏迷迷，勉强支持。往往有人熬到数年，精神疲惫，支撑不住，一觉睡去，百般呼唤，竟不能醒。其家聚哭，以为命不可保，及至睡醒，业已数月。亲友闻他醒时，都来庆贺，以为死里逃生，举家莫不欢喜。”
多九公接着说道：“此地惟恐睡觉，偏偏作怪，每每有人睡去竟会一睡不醒，因睡而死的不计其数，因此更把睡觉一事视为畏途。”
唐敖说道：“此处既有睡去不醒之人，无怪更要愁眠。但睡去不醒，未免过奇，不知何故？”
多九公说道：“他们如果也象常人夜眠昼起，照常过日子，何至睡去不醒。因他终年不眠，熬的头晕眼花，四肢无力；兼之日夜焦愁，胸中郁闷，一经睡去，精神涣散，就如灯尽油干，要想气聚神全，如何能够！自然魄散魂销，命归泉路了。”
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