老者又献两杯茶道： “小子这茶虽不甚佳，但有灯心在内，既能解热，又可清心。大贤吃了，就是受热，也无妨了。今虽幸会，奈小子福薄重听，不能畅聆大教，真是恨事。大贤既然肯屈尊同她们细谈学问，日后还可造就么？”
多九公连连点头道：“令爱来岁一定高发的。”
只见紫衣女子又搓着说道：“大贤既执意不肯赐教，我们也不必苦苦相求。况记几个节名，若不晓得其中旨趣，不过是个卖书佣，何足为奇。但不知大贤所说的易经讲解有百余种，其中的讲解，当以某家为最上？”
多九公闻言，说道：“当日仲尼既作《十翼》、《易》道大明。自商瞿受《易》于孔于，嗣后传授不绝。前汉有京房、费直各家，后汉有马融、郑元诸人。据老夫愚见：两汉解《易》各家，多溺于象占之学。到了魏时，王弼注释《周易》，抛了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》者，莫不宗之，诸书皆废。以此看来，由汉至隋，当以王弼为最。”
紫衣女子听了，不觉笑道：“大贤这篇议论，似与各家注解及王弼之书尚未了然，不过摭拾前人牙慧，以为评论，岂是教诲后辈之道！汉儒所论象占，固不足尽《周易》之义；王弼扫弃旧闻，自标新解，惟重义理，孔子说“《易》有圣人之道四焉”，岂止“义理”二字？晋时韩康伯见干弼之书盛行，因缺《系辞》之注，于是本王弼之义，注《系辞》二卷，因而后人遂有王、韩之称。其书既欠精详，而又妄改古字，加以“向”为“乡”，以“驱”为“”敺“”之类，不能枚举。所以昔人云：“”若使马年传汉《易》，王、韩俗字久无存。“”当日范宁说王弼的罪甚于桀、纣，岂是无因而发。今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废，何至如此？可请痴人说梦！总之：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。大贤恰受此病。并且强不知以为知，一味大言欺人，未免把人看的过于不知文了！”
多九公听了紫衣少女讲解的问题，感到心虚，满脸是汗，走又走不得，坐又坐不得，只管呆呆发愣，无言可答。
多九公正想要脱身，那个老者又献了两杯茶，说道：“斗室屈尊，致令大贤受热，殊抱不安。但汗为人之津液，也须忍耐少出才好。大约大贤素日喜吃麻黄，所以如此。今出这场痛汗，虽是痢疟之症，可以放心，以后如麻黄发汗之物，究以少吃为是。”
唐敖、多九公二人欠身接过茶杯。
多九公自言自语道：“他说我吃麻黄，哪里知我在这里吃黄连哩！”
只见紫衣女子又接着说道：“刚才进门就说经书之义尽知，我们听了甚觉钦慕，以为今日遇见读书人，可以长长见识，所以任凭批评，无不谨谨受命。谁知谈来谈去，却又不然。 若以“”秀才“”两字而论，可谓有名无实。适才自称“”忝列胶痒谈了半日，惟这‘忝’字还用的切题。”
红衣女子说道：“据我看来：大约此中亦有贤愚不等，或者这位先生同我们一样，也是常在三等、四等的亦未可知。”
紫衣女子道：“大家幸会谈文，原是一件雅事，即使学问渊博，亦应处处虚心，庶不失谦谦君子之道。谁知腹中虽离渊博尚远，那穆空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓‘螳臂当车，自不量力’！”
两个女子，你一言，我一语，把多九公说的脸上青一阵，黄一阵。身如针刺，无计可施。唐敖在旁，甚是感觉无趣。
正在为难之际，只听外面喊道：“请问女学生可买脂粉么？”
那个人一面说着，手中提着包袱进来。
唐敖一看，不是别人，却是林之洋。
多九公趁势立起，说道：“林兄为何此时才来？惟恐船上众人候久，我们回去罢。”
多九公即同唐敖拜辞老者。
那老者仍要挽留献茶。
林之洋因为走的口渴，正想歇息，无奈唐敖和多九公二人执意要走。老者于是送他们出门处，自去课读。
唐敖、林之洋、多九公三人匆匆出了小巷，来至大街。
林之洋见他二人举动怆惶，面色如土，不觉诧异，于是问道：“俺看你们这等惊慌，必定古怪。毕竟为着甚事？”
唐敖、多九公二人略略喘息，将神定了一定，把汗揩了，慢慢走着，多九公把前后各话，略略告诉了林之洋一遍。
唐敖说道：“小弟从未见过世上竟有这等渊博才女！而且伶牙俐齿，能言善辩！”
多九公说道：“渊博倒也罢了，可恨他丝毫不肯放松，竟将老夫骂的要死。这个亏吃的不小！老夫活了八十多岁，今日这个闷气却是头一次！此时想起，惟有怨恨自己！”
林之洋道：“九公：你恨甚么？”
多九公道：“恨老夫从前少读十年书；又恨自己既知自己学问未深，不该冒昧同人谈文。”
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