一火一水分爻象，一升一降自浮沉。
一来一去分宾主，一前一后有君臣。一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀。
冬夏二至为节候，春秋二分定寒温。
往来上下无形象，循环昼夜有时辰。
若非上祖相传诀，岂知大道片时功。
驱回斗柄元关理，斡转天关万象通。
片饷龙虎频频斗，二物交合顷刻中。
擒得猩猩俱鹘突，混混沌沌未分明。
此是水金交并法，真铅真汞天地晶。
只此火候金丹诀，全凭交结在黄庭。
混元一气千年药，万劫常存不夜春。
三千刻内婴儿象，百日工夫造化灵。
十月炼成纯阳体，自然寒暑不来侵。
瑞气彩云遮玉体，鸾鹤对舞面前迎。
玉女双双持紫诏，名登玉籍唤真人。
金光罩体人难视，节制威仪左右行。
仙鹤接引朝元去，白日飞升谒上京。
又得《金丹火候秘诀歌》
日月本是乾坤精，卦象周回甚着明。
前三五兮后三五，五六三十复还生。
生兮灭兮周十二，十二中分二十四。
二十四气互推迁，万象爻铢都在此。
水银一味判为二，变化阴阳成既未。
铅汞却配为夫妻，始识壶中有天地。
吕洞宾得云房先生汉钟离传的口诀秘法，勤加修炼，很快就能修炼出阳神出窍的境界了。
吕洞宾阳神出游去看望师父汉钟离，怡好铁拐李也在终南山，三人正在说话，吕洞宾说道:“我有一事不明。”
钟离权问道:“何事?”
吕洞宾问道:“阴神与阳神有何不同?”
钟离权说道:“纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂，修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。”
钟离权接着说道：“其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出，或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之，是以虽带仙风，却未离鬼趣。”
吕洞宾道:“阴神可以炼为阳神么?”
钟离权道:“可以，学仙之人不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎，功到阴尽阳纯，真人显象。”
吕洞宾道:“阳神既出，是否功完道成?”
钟离杈道:“问得好!此有两择:一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之。或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞，此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”
吕洞宾道:“何为其二?”
钟离权道:“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功。身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一。此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化，无所不在之大道。出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”
吕洞宾道:“如何下手?”
钟离权道:“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵。炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有，似无非无，无形无迹的先天祖气，还归于太虚，达到天人合一。功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”
钟离权和吕洞宾谈论真仙分别后，”接着又说大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验这些问题。
然后钟离权授吕洞宾青龙剑法与修仙之术。吕洞宾从此隐居在终南山中修道。成道出关以后，游遍山水，传道度人。据说吕洞宾五十三岁归宗庐山得雌雄宝剑，六十四岁时就上天界朝拜了元始天尊和凌霄宝殿的玉皇大帝，被赐号纯阳真人。民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
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