襄城王杨恪之妃柳氏，姿容端丽，四德俱全，杨恪之前被废黜，柳氏毫无怨言，事夫益谨。及杨恪奉诏徙边，与妻诀别，柳氏哭泣与语道：“君若不讳，妾誓不独生。”
杨恪亦呜咽不能成词，彼此大哭一场，怆颜别去。
杨恪行至中途，复有诏使到来，勒令其自尽。杨恪与兄弟七人，同时骈死。
至杨恪灵柩发还，柳氏语朝使道：“妾誓与杨氏同穴，若身死后，得免别埋，就是朝廷的恩惠了。”
说罢，抚棺一恸，自缢身亡，里人均为下泪。
杨勇十男已去其八，只幼子孝实、孝范，后来也不见史传，想来是被贬为庶人，终身不得出头。
且说突厥启民可汗，自徙居碛口，尽有达头遗众，曾经感念隋室旧恩，岁遣朝贡。
大业二年冬季，启民可汗复上表自请入朝。
隋炀帝欲张皇威德，夸示番俗，因命太常少卿裴蕴，征集天下前世乐家子弟，充作乐户，就是庶民百姓，能谱音乐，俱令入肆太常，于是四方散乐，大集东京。不但八音六律，吹拍成腔，并演习各种鱼龙山车等杂戏，务为淫巧，悦人耳目。
俟演习成熟，便在西苑中精翠池侧，依次奏技。
隋炀帝亲挈后妃诸人往阅，但见有一舍利兽，先来跳跃，激水满衢，继而鼋鼍鱼鳖，俱从水中浮出，丛集两岸，又有鲸鱼喷雾翳日，倏忽化成黄龙，长七八尺。
未几，复见表演者在帽子（笠）上进行舞蹈和腾跃。具体来说，有两个人站在帽子上，身体轻盈地舞蹈，突然腾空而起，然后在左右两侧交换位置，动作流畅而神奇，令人感到惊奇。?最可怪的是神鳌负山，幻人喷火，千变万化，这些魔术表演，备极神妙。
隋炀帝非常称赏，饬京兆、河南两尹，为伎人赶制锦衣，两京彩缎，搜括一空。
甚且御制艳篇，令乐正白明达凑造新声，按曲度腔，声极哀艳。一面特建进士科，视有诗歌纤冶，即令入选。
故相高珽闲居有年，不知隋炀帝寓着何意，偏召令为太常卿。
想是高珽命中应该斫头。高珽独不赞成散乐，奏言：“弃本逐末，有碍盛治。”
隋炀帝哪里肯依？反把从前的积恨，记忆起来。
高珽又私语太常丞李懿道：“从前周天元好乐致亡，殷鉴不远，怎可效尤？”汝奈何不记母言？
这数语又被隋炀帝闻知，越加心里生嫌，惟一时未便发作，姑从缓图。
大业三年，启民可汗，来贺元日，隋炀帝命大陈文物，内外鼓吹。
启民可汗入朝拜谒，由隋炀帝赐他旁坐。
启民可汗东张西望，颇艳羡汉官威仪，急切未敢陈请。
至退入客馆，启民可汗方修表请袭冠带。
隋炀帝初尚未许，及表文再上，乃准令易服。且语尚书牛弘道：“目今衣冠大备，使单于亦为解辫，岂不是古今盛治么？”
牛弘极口称贺。
隋炀帝又道：“这也未始非卿等功劳。”说至此，令侍臣出帛百匹，赐与牛弘。
牛弘谢恩而退。
启民可汗一住数日，宴赐甚厚。
辞行时请车驾北巡，正合隋炀帝意旨，便即俞允，启民可汗乃去。
待至初夏，天气清和，隋炀帝借安抚河北为名，下诏首途，发河北十余郡丁男，凿穿太行山，北达并州，使通驰道，一面启行至赤岸泽。
启民可汗遣兄长之子毗黎伽特勒，入朝行在，且附表请入塞迎驾。
隋炀帝不允，遣归毗黎伽特勒，令启民可汗在帐守候。
又过二月有余，山路始通，方再从赤岸泽出发，北至榆林郡，意欲出塞耀兵，道出突厥部落，进指涿郡，恐启民可汗不免感到惊惶，特先遣武卫将军长孙晟，前往告谕帝意。
启民可汗奉旨，召集属部各酋长，约数十人，与长孙晟相见。
长孙晟见牙帐中芜秽拉杂，欲令启民可汗亲自芟蒨，为诸部倡，乃佯指帐前青草道：“此草留植帐前，大约根必甚香。”
启民可汗闻言未悟，于是拔草嗅鼻，毫无香气，遂答言不香。
长孙晟微笑道：“天子巡幸，诸侯王宜躬自扫除，表明敬意。今牙内芜秽，我还道是留种香草，哪知却是寻常植物呢。”
启民可汗至此，始知长孙晟有意嘲讽，慌忙谢罪道：“这是奴不经意的过失。奴辈骨肉，皆天子所赐，得效筋力，岂敢惮劳？不过因僻居塞外，未知大法，今幸将军教奴，使奴得达诚驾前，受惠正不少哩。”
启民可汗说着，即拔佩刀自芟庭草。帐下贵人达官，及诸部酋长，亦相率仿效，才阅数刻，已将庭草除尽。
他如帐外杂草，亦遣番役随处扫除，长孙晟辞回榆林，报明隋炀帝。
长孙晟用伪言，说动启民可汗，亦非待人以诚之道。
隋炀帝便发榆林北境，东达蓟州。
沿途建筑御道，长三千里，广且百步。启民可汗带同义成公主，来朝行宫，还有吐谷浑、高昌两国，亦遣使入贡。
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