志公和尚又说道：“竟陵王也不必纠结范缜坚持的神灭论，和他的不信鬼神。当知，牛鬼蛇神也非有非空，都是源于因果业力而生。所以说是神灭也无不可，因为没有是固定不变，既然不是固定不变，说是无神无鬼又有何大不了。竟陵王自不必与其争辩，个人有个人福，个人有个人的业。”
竟陵王萧子良仔细听了志公法师的一番语重心长的道理，便又合掌向志公和尚拜了三拜，然后方才起身，端正说道：“多谢法师教导，子良感恩不尽。”
志公和尚又看了看太子萧长懋，说道：“太子和竟陵王萧子良都好佛，又设立了六疾馆来收养穷苦人，实是行善积德，乃是大大的好事。但只是很喜欢奢侈华丽，过度追求奢侈终究不是好事。”
原来，南齐太子萧长懋和竟陵王萧子良都好佛，设立了六疾馆来收养穷苦人。太子萧长懋风韵甚和，只是很喜欢奢侈华丽。他宫里的殿堂，雕饰得精巧绮丽，有过于皇帝的宫殿。拓建玄圃园和台城北堑等，内中楼观塔宇，奇石处处，妙极山水。怕被皇上宫中望见，便在靠近门处栽列修竹，里面设置高障，又造活动墙壁数百间，安装上机巧，如果需要障蔽，转眼间便遮挡起来，如果需要撤，随手就可以搬走。善于制办珍玩之物，用孔雀毛织为裘，光彩金翠，远远胜过雉头裘。并且借口说晋明帝司马绍为太子时建造了西池，便请求齐武帝萧赜援引前例，为他开辟东田造小苑，而齐武帝也批准了。
太子萧长懋听见志公和尚对自己的敦敦教导之言，回想自己的生活行为，的确有些过度追求奢华。于是合掌对志公和尚弯腰鞠躬拜了一下，说：“法师言之有理，长懋受教，铭感五内。”
志公和尚看见太子萧长懋没有生气，并且还表示自己接受的态度，于是又说道：“太子当知，生而为人，难能可贵。人身难得,如盲龟浮木,万劫难遇，生来所享受的福报也是宿世业力感召，自该惜福，莫要过早消耗福德。”
太子捡起自己给志公和尚盛饭的黄金钵盂，和萧子良一起向志公和尚九十度鞠躬，然后就走出监狱。太子萧长懋走出监狱的门，狱卒把监狱的门又重新用铁链锁了起来。
齐太子萧长懋对狱卒吩咐道：“宝志法师乃是得道高僧，尔等只管看守法师在牢，应当以饮食物品满足法师，不可伤了法师，不得圣上旨意，更不能处置法师，也不得对法师无礼，必要时候可为法师提供清洁沐浴之物，哪怕法师在牢狱之中也要让法师生活得惬意。所需要的买物品的钱财，可以让人到东宫里拿，本太子自会周全。”
几个狱卒听了太子的话，唯唯诺诺地点头说好。交代完这些话，太子才和竟陵王萧子良离开了监狱。
几个狱卒面面相觑，心里对志公和尚增加了几分敬意。
竟陵王萧子良乃是齐武帝萧赜的次子，太子乃是他的长兄。
竟陵王萧子良对兄长文惠太子萧长懋说道：“太子，志公法师可真是当今神僧，却被父皇缉拿下狱，你我当请父皇宽赦了神僧才是。”
太子萧长懋点了下头，说：“我正有此意。 ”
不等太子和竟陵王萧子良前去报告齐武帝萧赜，建康的县令吕文显已经早先一步将此宝志和尚被关在监狱，却在街道外面看见他的事情奏闻给了齐武帝萧赜，武帝萧赜听说后，便下令把宝志和尚从监狱里释放出来，并且把他接到了宫里，让他住在皇宫后院的厅房里。为了让宝志和尚住得安心，齐武帝萧赜在皇宫后院暂时停止了内部的宴乐活动，宝志和尚也可以像别人一样随意出入。
后来，在景阳山上又出现了一个宝志和尚，与七个僧人在一起谈论。齐武帝萧赜听说之后，顿时大怒，于是派人去检查宝志和尚的住处，守门的人报告说：宝志和尚出门好长时间了，但是我们一直都看守宫门，想不通他是怎么出去的，好像来去都没有影踪一样。
齐武帝萧赜听了守门的侍卫说的话，也就不要迁怒了，挥手让他退下。
齐武帝心想：志公和尚看来是个有本事的高人，也就罢了。反正他是一个和尚，虽然行为古怪，但是又不妨碍我当皇帝。以后就不管志公，随便他出入宫廷吧。出家人四大皆空的，难不成他会抢我这个皇帝的位置？
想到这里，齐武帝萧赜稍稍放宽了心了。
当时僧正法献打算赠给弟子宝志和尚一件衣服，于是就派人到龙光寺和罽宾寺去找他，两个寺庙的人都说宝志和尚昨晚上住宿在寺里，刚刚走了。于是法献又到他常去的侯伯家寻找，侯伯说：“宝志昨天在这里行道，早上睡眠还没醒呢。”此人回去把打听到的情况告诉了法献，法献才知道宝志和尚昨晚上分身在三处地方住宿。
宝志和尚常常在隆冬数九光着身子走路，出家道人宝亮想要送给他一件和尚穿的衣服，没等开口，宝志和尚突然到来，伸手就拿过那件衣服就走了。
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