祝英台看见梁山伯有些不解风趣的样子，有点生气地踢了一下路边的一块小石子，独自行走，来到一条溪水边，故意假装赌气不理他。
这时候，眼前但见溪水上有一对白鹅，它们正在自由自在地游来游去。
祝英台见之，于是暗念示明之意，对梁山伯说:“梁兄，你过来看呀，这溪水平如镜，这白鹅仿若是嵌在翡翠上的白色玉石一样。”
梁山伯走到祝英台的身边，说道:“白鹅悠然，洁白一身，据说书圣王羲之最爱就是白鹅。家中就养着许多白鹅。”
梁山伯又说道：“王羲之从鹅的体态和动作中汲取书法创作的灵感，据说王羲之的食指执笔如鹅头昂曲，中指运笔似鹅掌拨水，这种动态观察直接提升了书法的流畅性与力度。??”
祝英台说道:“梁兄只知其一，不其二，书圣王羲之养鹅可不是因为见白鹅洁白而喜爱，其中大有缘故，却很少有人知道。”
梁山伯闻言，有些好奇地说：“贤弟见多识广，可说道说道。也好让愚兄增长见识。”
祝英台说道：“王羲之养鹅，是有个缘故，王羲之迷信道教，长期服食五石散以求长生，但是这类丹药多以矿石为主，易致中毒，而鹅肉是被道家典籍列为解五脏丹毒的上品。王羲之养鹅不只是为其陶冶性情、避世隐居的生活方式。而是为了解早年服用五石散的副作用。”
梁山伯听了，看向祝英台的眼神增加了几分佩服。其实这些祝英台一个从小在家里的女子怎么会轻易知道朝廷这些名人的秩事？都是因为祝英台有个哥哥在朝廷里当官。每次家里聚会的时候，祝英台都会拉扯着哥哥，让哥哥给她讲那些事的。
祝英台给梁山伯讲解之后，又接着说道：“白鹅之所以讨人喜欢，不仅是因为它的悠闲的性子，洁白羽毛，更是因为它们会说人话。”
梁山伯闻言，笑了一下，说道:“这鹅怎么会说人话呢?那贤弟听出它们在讲什么?”
祝英台说道：“梁兄你看，前面的是只公鹅，他在说快点快点，后面那只是母鹅，她在说哥哥，哥哥你等等我。”
梁山伯听见祝英台如此说，以为是一路上单调无聊，所以祝英台才和自己开这个玩笑，于是说道:“雌鹅尚未开口，如何听得叫哥哥?”
祝英台听了，用手中的折扇轻轻地往梁山伯的肩膀上一点，似笑非笑地说道:梁兄，你呀，真是一只呆头鹅.…。”
梁山伯又以为祝英台是拿他打趣，于是即笑之不理。走着走着，眼前是一条木桩的桥梁。
梁山伯先上了桥，对着后面的祝英台说道:“英台，你快过来呀。”
祝英台见状，皓玉如芙蓉的脸上显得有些惊而喜，她说:“我心里有些慌。”
于是梁山伯扶着祝英台走过桥，来到了桥中央，祝英台笑盈盈对梁山伯说道:“你我就好比那牛郎织女渡鹊桥。”
梁山伯扶了祝英台下桥，四九同银心牵着马，挑着担子随之也过了桥。
梁祝主仆四人走过了河滩，经过一户农庄的时候，骤然之间，电闪雷鸣，乌云密布，下起雨来。
梁山伯，祝英台和四九、银心他们只好躲入农庄的草檐下避雨。祝英台浑身上下已经淋湿了，于是对银心说道:“银心，我们行李之中可有干净的衣裳，到时找个地方给换了。”
银心闻言，即刻从行李囊里翻出一件衣裳，递到祝英台的手里。
这个农舍里，有一对老夫妻，年过六旬，虽然残烛风年，却也是夫妻恩爱的。
祝英台向那两位老人家行礼，说道:“两位老人家，你们好，小生行路，路上淋雨，衣服湿了，可否借您屋子更换衣服。”
在旁边的那老妪，和蔼地说道:“不用拘束，公子自行便可。”
然后又说道:“是学堂的学生吧，你们过来坐吧，这雨一时半会也停不了的。”
于是祝英台和银心进去屋子里，银心守在小房间门口，祝英台换好衣服才走出来。
四九看了看老人家，说道：“老人家可吃过午饭。”
老人家回答说还没有，不方便做吃的。
于是四九取出烧饼，先递给了老妪和老叟，然后又给了祝英台和银心，还有自家的梁山伯相公，大家一起吃饼子。
大约有半个时辰左右，天空的乌云才渐渐地退去，慢慢变成朗朗的晴空。梁祝他们告别了这对老夫妻，四人一起启程，只是刚下过雨，陆地有些潮湿，陆地泥腻，行走会有一些不方便。
祝英台双手抱拳，说道:“多承梁兄情义深重，登山涉水，送我远行。常言道送君千里终须别，就请梁兄在此留步转回路程吧。”
梁山伯听了，对祝英台说道:“我同贤弟草桥相遇，桃源庙结拜，同窗三年，情意非轻，还是让愚兄送你到十八里长亭吧。”
祝英台听了，点了点头说好。
于是梁山伯与祝英台以及主仆又双双而行走了一段路程。
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