太康年间，妖异之事频繁发生，民间或有传言，乃是妖魔与神仙斗法，故乱象频出。
太康四年，会稽郡的蟛鼓和蟹,都变成了老鼠。这些老鼠遍布田野,大肆咬食稻谷，造成灾害。它们刚变成的时候，只有毛肉没有骨头，行走不能越过田埂。几天之后，就全变成了母老鼠。
太康五年（284年96），东吴废帝归命侯孙皓在洛阳去世，时年四十二岁，葬在洛阳的北邙山。其东吴的滕皇后亲自为他写了哀悼文，文章甚是悲痛凄楚。
太康五年（284年），尚书左仆射刘毅因九品中正制是“权时之制”，不但“未见得人”，反而有八种弊病。于是他上书要求废止该制。在奏疏中，刘毅指出，九品中正制使中正可以任意弄虚作伪，营私舞弊。“不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者获虚以成效，所欲下者吹毛以求疵。”它使朝廷的吏治腐败，“廉让之风灭，苟且之俗成”。由于中正公然接受贿赂，上下其手，所以“附托者必达，守道者困悴”，“无绩于官而获高叙”，真正有才能的人反倒被埋没，造成“上品无寒门，下品无势族”的局面。
与刘毅同时的段灼也说：“今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。”故据上品者，非公侯之子孙，即当途之昆弟也。得上品的官僚贵族子弟极易步入仕途，而且升迁迅速，他们一入仕，即可担任尚书郎、秘书郎、着作郎、散骑侍郎、黄门侍郎等职闲位重的官职，这些官职也由此被称为清官、清职。晋武帝司马炎在位之初虽多次下诏征用寒素，试图加强皇权对官员选拔的干预，改变寒门下品升进无路的状况，但终难扭转现实。
同年正月，有宫人在武库里进行清洁工作的时候，看见有两条龙出现在武库的井中。武库，乃是帝王用以威慑防御的兵器所珍藏的地方。有会占卜的人说将来不久会出现诸侯王互相残害的现象。
太康六年（285年），陈寿撰成《三国志》。《三国志》是纪传体三国史，共65卷，分魏、蜀、吴三志。其中《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷。只有纪、传而无表、志。《魏书》前四卷称纪，《蜀书》、《吴书》有传无纪。
陈寿，字承祚，巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国蜀汉时至西晋官员、史学家。
自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习《尚书》《三传》，精通《史记》《汉书》。他为人聪明机敏，所写文章以富丽着称。
陈寿最初应州里的聘请，历任卫将军主簿，东观秘书郎、散骑黄门侍郎、观阁令史等职。当时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。适逢陈寿的父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺候自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。
当初景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。重臣张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。于是推举其为孝廉，授官佐着作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。后授职着作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。
益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵谦以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王商都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到晋武帝的嘉奖。
在太康元年（280年），晋灭吴，统一天下。陈寿撰写完成了《三国志》，共六十五篇。当时的人们盛赞陈寿善于叙写史事，具有良史的才干。夏侯湛当时也在撰写《魏书》，见看到陈寿的《三国志》后，便销毁自己的《魏书》。张华对陈寿倍加赞赏，对他说：“应该把《晋书》委托给你撰写。”到了太康六年，陈寿写的三国志的文稿已经全部完成。
晋武帝太康六年，在那年，有人在南阳捕捉到两只脚的老虎。被捕捉的两只脚的老虎自然被猎人杀了，拿到街边售卖。来来往往的百姓都看见了，也就传扬开来。当时有善于占卜的人看见这个情景，就说：虎，乃是阴之精，而居于阳，在五行中属西方金的一种兽类。南阳，这名称里包含着火。金精进入火中，失去了它的本来形状，这是王室产生祸乱的妖征。
与此同时，晋朝的大臣刘毅去世，晋武帝司马炎手抚几案吃惊地说：“失去一个名臣，不能活着做三公了。”即追赠为仪同三司，派使者监护丧事。
鲜卑族慕容部的部众杀了慕容耐，迎立慕容廆为单于。
慕容廆，字弈洛瑰，鲜卑名若洛廆，昌黎郡棘城县（今辽宁省义县）人，鲜卑族。前燕政权奠基者。慕容部首领慕容涉归之子。
慕容氏是鲜卑族的一支，慕容廆的曾祖父莫护跋，三国曹魏初年率诸部由鲜卑山（今内蒙古自治区呼伦贝尔盟）入居辽西地区。
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