一、七律诗对《从周易哲学视角解读〈红楼梦〉第 109 回：候芳魂、错爱与真元的回归》进行解析：
（二）《周易哲理解〈红楼梦〉第 109 回》
周易玄妙蕴哲思，红楼梦中探真知。
候芳魂绕情无尽，错爱纠葛意迷离。
因果循环显天道，真元回归悟真谛。
阴阳变幻皆有定，命运无常叹嘘唏。
诠释:
这首诗通过七律的形式，表达了对从周易哲学角度解读《红楼梦》第 109 回的理解和感悟。诗中描述了候芳魂的情感、错爱的纠葛，以及因果循环和真元回归所体现的哲理，同时也感慨了命运的无常和阴阳变幻的定数。
诗的首联“周易玄妙蕴哲思，红楼梦中探真知”，指出周易哲学的深奥奇妙之处，以及在《红楼梦》中探寻到的深刻道理。
颔联“候芳魂绕情无尽，错爱纠葛意迷离”，描述了第 109 回中宝玉对黛玉芳魂的守候之情，以及他与五儿之间错爱交织的复杂情感，给人一种情意绵绵、迷离朦胧的感觉。
颈联“因果循环显天道，真元回归悟真谛”，强调了因果循环的道理在这一回中得以显现，同时也表达了通过真元的回归而领悟到的人生真谛。
尾联“阴阳变幻皆有定，命运无常叹嘘唏”，则体现了周易哲学中阴阳变化的规律，以及命运的无常让人感叹不已。整首诗通过对《红楼梦》第 109 回的解读，展现了周易哲学与文学作品的交融，以及其中蕴含的深刻哲理和情感。
（三）《红楼梦》第109回名为“候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元”。以下是该回的梗概、主题思想、情节以及经典诗句典故：
1. 梗概：
宝玉候芳魂：贾宝玉自从听说黛玉已死，心中念念不忘。他认为在屋里睡总是梦不到黛玉，便决定在外间独睡，期望能在梦中与黛玉相见。然而，一夜安眠，直到天亮也未曾做梦，宝玉醒来后叹息“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
迎春离世：迎春在经历了孙绍祖的折磨后，命运悲惨。这日她回到贾府，在大太太处哭诉后，含着泪来向众人辞别，说自己恐怕没有再来的时候了。众人虽同情她，但也无奈，迎春最终含悲而别。
贾母病危：贾母在经历家族变故后，身体状况日益恶化。她深知自己时日无多，便将祖传的汉玉玦送给宝玉，寓意着家族的传承与希望。同时，贾母还挂念着史湘云，但得知湘云丈夫病重后，只能暗自叹息。
妙玉被掠：妙玉因长相超凡脱俗而被贼人盯上。三更半夜时分，贼人用闷香将妙玉迷住并趁机掠走。这再次印证了妙玉“可怜金玉质，终陷淖泥中”的判词。
宝玉与五儿：宝玉睡不着时，想起当年晴雯麝月两人伏侍，夜间麝月出去，晴雯要吓唬她，结果没穿衣服着了凉，后来因此病死。又想到凤姐说五儿给晴雯脱了个影儿，便将想晴雯的心肠移到了五儿身上，看着五儿竟觉如同晴雯复生，不觉呆性复发。
2. 主题思想：
情感真挚与悲剧色彩：通过描写宝玉对黛玉的深情思念、迎春的悲惨命运等情节，展现出人与人之间真挚的情感，以及在封建社会背景下，这些美好情感往往以悲剧收场，充满了悲剧色彩。
社会批判：贾府的衰败与动荡揭示了封建社会的种种弊端，如家族内部的勾心斗角、家贼与强盗的勾结等，反映了封建社会的腐朽与堕落。同时，女性在封建社会中处于弱势地位，妙玉被掠、迎春的悲惨遭遇等都体现了封建社会下女性的悲惨命运。
命运无常与人生虚幻：整个回目进一步强调了命运的无常和人生的虚幻。曾经繁华的贾府逐渐走向衰落，人物的命运也发生了巨大的变化，让人感受到人生的变幻莫测。
3. 经典诗句及典故：
经典诗句：宝玉醒来后说的“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，化用了白居易《长恨歌》中的“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。表达了宝玉对黛玉的思念以及未能在梦中见到黛玉的失落与惆怅。
典故方面：本回中关于妙玉的情节，照应了她之前的判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。妙玉本是清高孤傲之人，但最终却被贼人掠走，陷入不幸的境地，这与她的判词相呼应，也体现了命运的无常和不可捉摸。
二、《从周易哲学视角解读〈红楼梦〉第 109 回：候芳魂、错爱与真元的回归》
《红楼梦》作为中国文学史上的巅峰之作，其深邃的内涵和丰富的情节一直吸引着无数读者和学者进行深入探究。第 109 回“候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元”，更是充满了情感的纠葛、命运的转折以及人生的无常，而通过周易哲学的视角来剖析这一回，能为我们揭示出更为深刻的意义和价值。
在周易哲学中，阴阳是构成世界的基本要素，两者相互依存、相互转化。这与《红楼梦》中人物命运的起伏变化有着异曲同工之妙。在本回中，宝玉对黛玉的思念之情如阴之深沉，而他对五儿的情感则似阳之浮现。这种阴阳的交织与转换，体现了情感世界的复杂性和多变性。
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