然而，当我们试图跨越到第五个身体的神秘领域时，事情就开始变得如同置身于一个充满迷雾的奇幻森林，变得非常奇怪，每一步都充满了未知和挑战。
不过，即使在这片迷雾中，仍然有一些若隐若现的线索是我们可以捕捉和理解的。当有一天，我们能够超越第四个身体的限制，我们的理解就会像冲破云层的阳光一样，变得更加深入和清晰。”
“这第五个身体啊，该如何形容它呢？它就像是一个神秘的生命花园，而生命在这里就是它的空气。
就像思想是心智体的空气、呼吸是肉身体的空气、磁性力量是星光体的空气、爱与恨是以太体的空气一样，生命是第五个身体的灵魂滋养。
对于第五个身体而言，生命气息的流入就像是春天的甘霖滋润大地，带来生机与活力，意味着生命的诞生；而当生命气息离去时，就如同寒冬的黑夜降临，带来死亡的阴影。
在这个神秘的身体层面上，你会开始有一种如梦初醒的感觉，你会意识到生命并不是一个一直紧紧依附在你身上的忠实伙伴，它更像是一个来去匆匆的过客，有时轻轻地来到你身边，给你带来温暖和希望；有时又悄悄地离开，只留下一片寂静和空虚。它就像我们呼吸的空气一样，来了又去，捉摸不定。
普拉那这个神秘的字眼，在这里与呼吸成为了同义词，这一切都是因为第五个身体的独特性质。
在第五个身体的世界里，普拉那有着非凡的意义，它是那降临到你身上的生命之光，也是那从你身上悄然离去的生命之影。”
“正因为如此，对死亡的恐惧就像一个永远无法摆脱的幽灵，如影随形地跟随着我们。
我们时刻都能感觉到死亡就像一个隐藏在黑暗角落里的怪兽，在某个我们不经意的瞬间，它就会张牙舞爪地扑向我们。这种感觉是如此的黑暗和模糊，就像在深夜的迷雾中行走，你能感觉到危险就在身边，但却无法看清它的真面目，因为我们还没有完全觉知到它的存在。
当你在生命的旅程中来到第五个身体的层面，并且开始对它有所觉知时，你会看到一幅震撼心灵的画面：生命与死亡就像一对翩翩起舞的幽灵，它们如同第五个身体的呼吸一样，轻盈地来了又去。
在这个瞬间，你会恍然大悟，你会知道自己是超越生死的存在。因为死亡并不是一种永恒的状态，生命也同样不是。
生命与死亡，它们都只是在你身上发生的外在现象，就像天空中的浮云，聚散无常。你从来不曾真正地活过，也从来不曾真正地死去，你一直都站在一个超越生死的更高维度上，只是你之前没有察觉到而已。
但是，只有当你在第五个身体中真正地觉知到生命的力量和死亡的力量时，你才会有一种超越生死的奇妙感觉。”
“在上古地球时代，有一个名叫弗洛伊德的智者，他就像一个在黑暗中摸索的探险家，对这个神秘的部分有了一些模糊的瞥见。
可惜的是，他并不熟悉瑜伽这门古老而神秘的智慧之学，否则他就能够更加深入地理解这种奇妙的情况了。弗洛伊德把这种状况称为‘死亡的意愿’，他说在人类的内心深处，有时候会像飞蛾扑火般地渴望生命，而有时候又会像陷入黑暗深渊一样地渴望死亡。
他指出这两种意愿就像是两条相互交织的河流，在人类的内在世界中同时流淌。对于一些头脑简单的人来说，这简直是一种无法理解的荒谬情况，他们无法想象两种截然相反的意愿怎么可能同时存在于一个人的内心呢？
然而，弗洛伊德以自杀这一令人震惊的现象为证据，他说人类会自杀，这就说明人类的内心必然存在着‘死亡的意愿’。”
“你看，在这个世界上，从来没有一种动物会选择自杀，这是为什么呢？因为它们从来没有觉知到自己的第五个身体。动物们就像生活在一个没有镜子的世界里，它们无法看到自己的生命，无法意识到自己是活着的。
要知道，自杀这个行为，至少需要满足两个条件。首先，就是要觉知到自己的生命，而动物没有这样的能力，它们只是凭借本能在生存，所以它们不会自杀。其次，还需要没有觉知到死亡的存在。
人类之所以会自杀，是因为我们已经觉知到了生命的存在，但我们大多数人还没有真正地觉知到死亡。
如果一个人能够同时觉知到死亡，那么他是无法自杀的。就像那些已经开悟的佛，他们不会自杀，因为他们清楚地知道，自杀只是一种虚幻的姿势，一种自欺欺人的行为。
真实的情况是，你既不是活的，也不是死的，你是超越这两种状态的存在。”
“死亡，它是属于第五个层面、第五个身体的神秘之事。在这个神秘的身体领域里，能量就像一个调皮的孩子，它离开了，又回来了，而你就像是在这个孩子的游戏中存在的一个旁观者。
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