奥大师如金沙般的灵识，自梨裳的识海悄然退出，而后缓缓涌动，飘向那老大难的孤明月的识海之中。此时的孤明月，已化作小龙之态，眼神中透着委屈巴巴的神情，望着奥大师。
奥大师见状，轻轻敲了一下他的龙脑袋，说道：“哎！我真欠你的，要是让梨裳和你解除守契约，是不是还简单一点。”
孤明月嘟囔着：“奥大师，我也不想这样啊，可我真的很困惑，不知道该怎么办。”
奥大师语重心长地说：“你碰到的障碍从来不在外面，因此无需向外寻求。倘若你曾经试图询问他人，或者期望从他人那里获取解答，那便是让自己停止了这种内在的追寻。了解与乞讨，全然是两回事，你需持续自己的探寻之旅。”
孤明月若有所思地问：“那我该怎么区分呢，奥大师？我怕自己不小心就陷入了乞讨的状态。”
奥大师耐心地解释道：“不论在这旅程途中你听闻了多少，又领悟了多少，都务必源自于你自身的追寻。切不可将你所听闻及领悟到的东西化作一种盲目的信念，否则，那便只是一种乞讨之举。你向我发问，我给予你答案，若你是以接受施舍、救济的心态，那么你便会将我的回答收入囊中，如获珍宝般储存起来。如此一来，你并非一个真正的修行者，而是沦为了一个乞丐。”
孤明月有些担忧地说：“我明白了，奥大师。可是有时候我真的很难判断自己是不是在乞讨。”
奥大师坚定地看着他说：“不！所有我告知于你的讯息，必须成为你追寻中的有机部分，它们应当是加速你追寻脚步的动力，激发你内在的动机与好奇。所有我所说的事情，理应让你感到困惑、不安，应当在你内心引发更多新的疑惑，引领你迈向一个全新的层面，促使你踏上一段崭新的探索征程。
这样，你便不是从我这里接受施舍或救济，而是真正领悟了我话语的真谛。倘若这些话语能够助力你对自己有更深刻的认知，那它就绝非一种乞讨。你要勇敢地向前迈步，去知晓、去领悟、去追寻。”
孤明月点了点头，说：“我会努力的，奥大师。那我在追寻的路上还需要注意些什么呢？”
奥大师接着说：“你并非唯一的追寻者，在你之外，尚有众多人也在各自的道路上探寻着自我。曾经，有许多人踏上追寻之路，也有许多人达成了某种境界。你要尝试去了解这些人身上所发生的以及未发生的事件。你要试着去领悟，但在了解他们的过程中，切勿终止对自身的探索。”
孤明月好奇地问：“为什么不能只参考别人的经验呢，奥大师？”
奥大师回答道：“不要以为你对别人的了解会自然转化为你对自己的领悟，不要过度轻信别人的经验，不要盲目地依赖他人，而是要将你所了解的每一件事情转化为你自身的探索之旅。不要把你对别人的了解转变为确定的答案，而是将其化作一种疑虑，让它助力你持续地追寻下去。唯有如此，你的旅程方能不断延续；唯有如此，你的旅程才不是一种乞讨，而是一场真正的追寻。”
孤明月似懂非懂地说：“我好像有点明白了，奥大师。就是要把别人的经验变成自己探索的动力，而不是直接当成答案。”
奥大师微笑着点头：“没错，你很聪明。唯有你自己的追寻，能够引领你抵达那最终的终点。当你穿透自己的内在时，你会发觉每一个脉轮都拥有两个向度。其中之一的向度是大自然赋予你的能力，而另一个向度则需你自己去发掘。大自然赋予了你愤怒的能力，而你必须自己去探寻出宽恕的能力；大自然给予了你性的能力，而无欲则是你必须自己去发展的能力。做梦是你原本就具备的能力，然而你要将其蜕变成为一种视野、一种洞见。
一直到第四个脉轮为止，你追寻的都会是那相对的品质，而从第五个脉轮开始，你要追寻的是那不可见的、非二元性的事物。在第五个身体中，你要追寻的是如何超越你现有的部分，倘若你此刻体验到的是喜乐，那你就要追寻那些超越了喜乐的事物。
在第六个身体上你会体验到梵天，但是，你仍要持续地追寻，持续地问：‘还有什么是超越梵天的？’那么，迟早有一天你会进入到第七个身体。在第七个身体中，存在与空无、光亮与黑暗、生与死都同时发生。第七个身体是最终的……而且，没有任何一种方式能够确切表达那样的境界。”
孤明月惊叹道：“这真的好神奇啊，奥大师。那关于那些经典和神秘家们呢？”
奥大师神色凝重地说：“那便是为何所有的经典都终结在第五个身体，再不济，至多也只能到达第六个身体。拥有科学性头脑的人，不会去谈论超越第五个身体之后的事物，然而，无穷尽、无界限的宇宙体正是从第五个身体之后才开始。那些宛如处于时间长河彼岸的神秘家，他们谈论的便是超越了第五个身体层面的事物。
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