（二）政治思想
1. 陆贾以秦朝灭亡、汉朝兴起这一鲜明的历史对比为切入点，深刻地提出了“居马上得之，宁可马上治之乎？”这一振聋发聩的质问。他认为，在夺取天下的过程中，武力固然起着至关重要的作用；然而，当天下已定，在治理国家的时候，就必须要采用文武并用的策略，尤其要注重以仁义为核心来治理国家，只有这样才能够实现国家的长治久安。
2. 他进一步强调，必须要正视儒家典籍所具有的强大教化功能，要清晰地认识到“攻守异术”这一重要的治国理念。在夺取天下时，或许可以凭借武力等强硬手段；但在治理天下时，就应当充分发挥儒家思想所倡导的仁义道德等软性力量，通过对民众进行教化，从而达到凝聚人心、稳定社会的目的。
（三）德主刑辅
1. 陆贾在其治国理念中，大力倡导尚德轻罚的原则。他认为，一个国家若要实现长治久安，就应当秉持“治以道德为上，行以仁义为本”的理念，将道德建设放在国家治理的首要位置，通过弘扬仁义道德来引导民众的行为，使民众能够自觉地遵守社会规范，从而营造出一个和谐、有序的社会环境。
2. 同时，他也并非完全否定法治的作用，而是主张将法治作为仁政的一种辅助手段。他以秦朝为例，深刻剖析了秦朝因过度依赖严刑峻法而最终导致灭亡的惨痛教训，从而告诫汉朝统治者，在治理国家时，不能一味地崇尚严刑峻法，而应当将德治与法治有机结合起来，以德治为主，法治为辅，这样才能够实现国家治理的最佳效果。
（四）“无为”治国
陆贾通过对秦朝灭亡原因的深入分析，敏锐地察觉到秦朝在治理国家过程中存在的诸多问题，其中最为突出的就是秦始皇过多地采取了“有为”的治理方式，过度干预社会经济生活等各个方面，从而导致民不聊生、社会矛盾激化。基于此，他主张汉朝统治者应当吸取秦朝的教训，在建国初期实行“无为而治”的政策，尽量减少对社会经济生活的不必要干预，让社会经济能够在自然的状态下得以恢复和发展，从而实现国家的繁荣昌盛。
四、历史评价
1. 史学家班固曾对陆贾给予了高度的评价，他称赞陆贾虽然在官职上仅仅止步于大夫之位，然而在吕氏专权期间，他却能够巧妙地置身事外，不受其忧责之累。并且，他还能够巧妙地附会将相，与陈平、周勃等朝中重臣相互配合，从而为巩固汉朝的社稷江山做出了重要贡献，最终实现了自身名誉与功绩的双丰收，可谓是人生赢家。
2. 从更为宏观的角度来看，陆贾无疑是一位博学多才的智者。他在儒学的推广传播方面，通过引用儒家经典、撰写《新语》等方式，为儒家思想在汉朝初期的发展奠定了一定的基础；在外交领域，他凭借着出色的口才和卓越的外交手腕，多次成功出使诸侯、南越等地，为汉朝的对外关系处理做出了卓越贡献；在文学创作方面，他所撰写的《新语》《楚汉春秋》等着作，不仅记录了当时的历史事件和社会风貌，而且其文字表述清晰、观点独到，具有较高的文学价值，堪称是西汉初期文学领域的一颗璀璨明珠。
五、着作贡献
1. 陆贾一生着述颇丰，其中最为重要的两部着作当属《新语》和《楚汉春秋》。
2. 《新语》这部着作对于汉朝统治者而言，犹如一盏明灯，为他们提供了极为宝贵的治国方略。在书中，陆贾着重强调了逆取顺守、仁义治国和无为而治等重要的治国理念，这些理念与西汉初期的社会经济发展需求高度契合，从而为汉朝的初期建设和发展提供了重要的理论指导。
3. 《楚汉春秋》则是一部纪传体史书，它以详实的笔触记录了楚汉之争这一重大历史时期的众多历史事件和人物事迹，为后人了解和研究楚汉之争这段波澜壮阔的历史提供了极为珍贵的第一手资料，具有不可替代的历史价值。
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