146石头也会点头，也会说话？
二人一老一少，大步狂奔，已经使出轻功之力。不多时，即到达山泉洞口处。
岳飞陀龙枪指着地上巨蟒尸体，道：“义父，就是这个。”
周侗大惊，见那地上的巨蟒，血肉模糊的样子，道：“这条巨蟒，大约真成精了。蛇口应该没毒，可能只是蛇血有毒。把枪给我！”
岳飞递过铁枪，周侗一翻那具蛇身，平分了的一半，翻了过来。可是却见那个蛇胆，早已破裂，流了一地。
原来当时修文，杀蟒之时，一剑从巨蟒身子里贯穿，然后将蛇一分为二，连同蛇胆，也同时割破了。
周侗叹道：“这蛇胆，已经破了，不能用了。你说还有一只，是不是？”
岳飞道：“是的，在那边。”
周侗道：“快带我去找，要不然，恐怕就晚了。”
二人一并，钻进了山洞，然后来到另一具蛇身旁边。
周侗见了地上，三只雕尸、一具蛇尸，也几乎作呕。
他一屏气，见这巨蟒，蛇腹正常，未有受伤之状，心下一阵窃喜。
周侗一执铁枪，在那蛇腹上，划了一道大口子。翻开蛇皮，枪一使力，摘了一颗足有一斤重大小的巨胆出来。
岳飞大喜道：“还好，这个胆，是完好的！这下好了！”
周侗未答他话，转首说道：“你找一块地，将这些畜生，都给埋了。我要先回去治病！”
说话间，陀龙枪一扔，稳稳地插在了地上，然后独自狂奔归庙。
岳飞听得，也就留了下来。用那陀龙枪，在地上翻挖一个深坑，埋葬了那窝雕。又各挖了两条长土沟，掩埋了两只巨蟒。
完毕之后，他不禁一阵感叹，说道：“修文所说不错，无论如何，这样相互残杀，始终不好。”他也赶忙，奔回寺庙。
到达寺庙之时，已见修文横身躺在床上。
岳飞忙问道：“怎么样了？蛇毒解了吗？”
成功说道：“刚才，师父用蛇胆，喂修文喝了。又用胆液，在修文身上涂抹，然后又运气疗伤。可惜，庙里没有酒水，作药引子。师父已经和不言小和尚他们，出去买酒去了。”
岳飞见床上的修文，已经睡了过去，几欲流泪道：“他都是为了救我和那只雕。要不然，不会这个样子。”
身旁花月影道：“那只小雕，也中了毒，恐怕也活不了几天了。”
岳飞忙问：“雕在哪儿？”
花恋蝶抱了幼雕过来，放在桌子上。那只幼雕，也已经支持不住身子。
岳飞道：“修文就是为了要救你这畜生，要不然，不会现在这个样子。我摔死你！”
他正要去抱那幼雕，将它摔死，却听修文说道：“不要！”
他这“不要”两个字的声音，虽然不大，却已经使出了太大力气。
众少年听到修文声音，知他醒转过来，连忙围了过来。
修文虚弱着身子，道：“不要杀它。不关它的事，是我自己要救它的，它没有逼我做，也没有请求我救它。”
转首对花月影道：“小影，你帮把我的包袱拿过来，帮我取出金针，我要为它医治。”又问道：“还剩下蛇胆没有？”
成功道：“木盆中，还剩一点胆液。”
修文道：“快端过来，我来救治。”
成功端来木盆，花月影取来针灸包。修文坐在床头，将那胆液，一股脑地涂抹在雕首烂肉处，即为那幼雕头部的破伤处施针。
不一时即罢，他又抽了根细线，将那块碎肉，缝连起来。
这时候，智明禅师进来了，说道：“阿弥陀佛。修文公子，果真是个活菩萨。自己如此病伤，还要医救一只鸟兽。善哉，善哉！”
修文嘴角丝丝一笑，道：“我记得，我杨先生说过，众生皆具佛性，鸟兽也不例外。所以，我要救它，就应该如同救人一样。”
智明笑了，缓缓说道：“不错，众生皆具佛性。不仅鸟兽具有佛性，石头也有佛性。”
修文惊奇道：“石头也有佛性？这如何说？”
他昔年时，在杨杰和随性大和尚处习过禅法，近年来为了习武，已经很少涉及了。但是，佛学禅净双修的理论，他还是清楚知晓的。
智明禅师说道：“你听说过‘生公说法，顽石点头’这个典故没有？”
修文道：“没有。”
智明禅师说道：“后秦时期，有一位来自天竺国的佛家译经大师，叫做鸠摩罗什。
他有一位悟解非凡的高足弟子，叫做道生法师。‘生公’二字，就是指这一位道生大法师。
当时，佛家的《涅盘经》，还只翻译出一部分，并没有翻译完全，然后就传入了南方。
《涅盘经》中说，除一阐提外，皆有佛性。然而，道生禅师却独自坚持认为‘一阐提人皆得成佛’。当时就被守旧者们，当作邪说，进行批判。最后，道生法师也被赶出了僧团。”
旁边花恋蝶，忽然问道：“请问，什么是一阐提？是什么意思？”
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