刘邦目光与吕雉一碰，两人都明白了彼此心中的看法。
走到这个地步，大汉危矣。
“但是那个天命之说是什么情况？”吕雉道。
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更有西汉的百姓们看着这一切，这部分内容倒是与民间没有直接关联，而朝堂上的权力争斗，什么真空不真空，他们也看不明白。
于是能够看到的，就是关于皇帝家的八卦。
“喜好男人……这确实不是一个皇帝，”一名经历过先代的老者肯定道，“但是原来这是一直都存在的事情吗？”
他虽然经历过先代时期，但是再往前的皇帝们是个什么情况，他就一无所知了。
因而此时，老者对于那个“老刘家都喜欢男人”的说辞，才感到了惊讶。
其他百姓同样聚在一起，悄悄议论着这件事情：原来，皇帝和贵族们是这样的……
也有些人从这段内容中察觉到了一些问题，关于汉哀帝信任天命的问题——
“相信天命，难道有什么不对的吗？”
“天命天命，如何能够怀疑？”
在天人感应被推行数十年之后的西汉，天命论早已成为了思想的主流，不论是在民间还是在朝堂，百姓们基本上都相信这一点——大汉皇室是因为天命在身，因而才能成为皇帝，治理天下。
这是天命！
昔年秦朝灭亡而汉朝建立，同样是因为天命所归。
这一观点在经过秦末农民起义的故事之后，确实受到了些许影响，但到底不能真正动摇这个根植于人们心底的堪称是世界观的思想。
【说到西汉的天命观，我们要清楚一件事情，那就是西汉的天命观不仅仅是天命观，还与王朝的合法性紧密关联。】
【虽然早在汉初时期，有不少人认为刘邦能够称帝建国，原因在于其能力出众，所谓“秦失其鹿”，而汉有能力，因而得到了这只“鹿”。】
【但是，即使是在汉初，有着用能力来逐鹿的想法时期，人们对于天命同样在意。而贯穿西汉的天命观——不论是在武帝天人感应之前还是之后——都是一个内容：五德终始说。】
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