人是擅长蹬鼻子上脸的，一旦知道他对自己满怀愧疚之后，何大能心里就抗拒到底了。
“你怎么想他，是你的事情，我只是想告诉你，当年的经过。”
蒋多难知无不言言无不尽，将他和何大能整个故事的开始，全都告诉了他。
何大能和蒋临风之间，有个先后。
他较为年长于蒋临风，但是，他是那个“后”。
当年蒋多难来到这里，还和国外的一段经历有关。
他那段时间心里总有个奇怪的感觉，仿佛是冥冥之中有所指引吧，蒋多难去了一趟外蒙古。
就是那种感觉，引领他找到了金海，在找到之前，蒋多难在当地见到了一个萨满。
萨满不只是满族人特有的，不止在国内，甚至萨满这个名字，也跟满族没什么关系。
全世界哪儿都有萨满。
要说这个名字，最早的时候还是来自于北美的印第安语，是印第安语中“智者”的意思，后来这波人满世界地蹿，这个发音怎么演化成我们汉语里面的“萨满”，就不重要了。
直到目前为止，国内有东北内蒙的萨满，国外，有印第安人，北美的因纽特人，包括西伯利亚的一些土着民族，和北欧的萨米人，都崇尚萨满信仰，而且称呼萨满的发音都差不多，要说是同根同族，也不算勉强。
毕竟，萨满教的教义非常简单也很通用，所谓萨满，指的就是能够和万物生灵沟通的一些人，全世界哪儿都有万物生灵，自然是哪儿都有萨满。
蒙古也不例外。
其实稍微仔细想一下蒙古族的信仰就知道，他们信仰长生天，而长生天在何大能看来，是所有宗教形象里最靠谱的——因为它根本没有形象。
有人说长生天只是一种气，有点儿像是道教里面讲究的先天一炁的意思，其实就是那个“道”。
不管你信不信道教，大概都听过道生一，一生二，二生万物。
虽然后期道教创造了很多神明形象，什么这个大帝、那个大帝，整个影响了汉族人的神明观，但是究其根本，都是从那个无形无相无法描述的“道”里面来的。
蒙古族更加直接，根本就不给这个长生天创造形象，说到这个，何大能就想起了小和尚跟他讲过《金刚经》里的一句话——见相非相，即见如来。
小和尚那时候在参这句话，参来参去，总是参不出来什么滋味儿，倒是何大能误打误撞给他提了个醒，他说起了《圣经》，那里面说过，真正的神不许任何人给他造像，因为他是这世界唯一的神。
“是不是怕盗版？怕别人就认识这个长相，看到了就觉得是神，怕别人冒充？”
何大能当时那句话纯属是开玩笑，还带着许多对神明观念的戏谑，他当时无神论嘛，但是这句玩笑话却意外开启了小和尚的思路。
“不，不是因为怕冒充，而是因为……”
小和尚当时一脸的神圣。
他说起来，不管是在佛经还是在《圣经》……是的，小和尚还看过《圣经》，他是很小的时候让爸妈送去出家的，但不是那种盲目信奉，听说他爸妈当年还是很成功的商人，但是命运跟何大能差不多一样地喘，后来觉得总被命运耍弄着没什么意思，干脆就打算从宗教里找答案，毕竟就这么一个儿子，两人对于小和尚皈依哪个宗教还是做了严格的筛选，都涉猎一番之后才选了家门口这个和尚庙——这小子从小就贪吃，在这儿送饭方便。
反正，小和尚说了，很多宗教典籍里面都提到了一个相同的概念。
万物之中，都有一个“我”，既是“梵”，既是“道”，既是“真我”，是每个宗教口中那个唯一的最高力量。
这种力量在每个人身上，包括蒋多难，包括何大能。
这事儿说起来，其实也没有那么玄乎。
早就有科学家说了，觉得整个世界背后有一个智性的能量，那个能量是宇宙大爆炸的初始。
只不过，那个能量放在某些东西身上，变成了狮子老虎，放在有些东西身上变成绵羊和兔子，那，就叫做命运了。
说回到长生天，佛陀和耶稣，何大能当时一句话误打误撞点醒了小和尚，他意识到，耶稣也好，佛陀也好，之所以不让人造像，不让人对那个神、本尊有一个固定的形象，非但不是因为害怕盗版和抄袭，恰恰相反，人家才没那么小心眼儿，小心翼翼护着自己那点儿版权。
佛教中讲过，人人心中都有如来种子，既是如来藏，也可以说是佛性，也是那种智性的力量，佛陀之所以不将本尊的形象固定在自己一个人身上，恰恰就是要让每个人知道，并非只有他能够开悟解脱，人人皆可成佛。耶稣也曾经说过，“你就是‘那’”，毕竟，佛陀和耶稣并不是神话形象，而是在世界上真实存在过的，现在去尼泊尔蓝毗尼园还能看到佛陀的出生地，都灵有耶稣的裹尸布，哭墙上还留着他的痕迹。
佛陀和耶稣的意思大概一致，既然他们都是由那种智性的力量而构成了这个身体和意识，那么构成他们，和构成我们每个人的本质并无不同。
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