对于韦一笑的打招呼，张三丰客气的说了句，不用客气；随后对李信笑说：“小友的明教确实是人才济济啊，
我记得翠山当年的结义兄弟，好像也是明教的一位法王吧；
还有我那个的亲家，也是曾是一位明教法王。”
李信点头回答，：“是的张真人，
张五侠的结义兄弟是我教的护教法王之一的金毛狮王谢逊；
而您的亲家，白眉鹰王，如今也已经正式回归了明教总部，不再单独设立天鹰教。
所以说起来，武当和明教甚是有些缘分在的。”
张三丰：“确实如此。
这些事情从当初翠山和他的妻子在一起之时，便已经注定好了今天的结果；
我们能做的也只是顺天而为罢了。”
李信点头，：“您说的对！”
其实道家的整体思想是顺天而为的，修行之道，修的就是天道，是顺天而行。
但为什么，人人提到修道之人，脑中想起的第一句话就是，要逆天改命，我命由我不由天？
李信觉得这里有一个问题，那就是先后问题。
在早期，道家之人行事，讲究做事道法自然，顺势而为，顺天应人；
万事万物遵循自然规律，不可逆天而行。
顺天，适应事物本身的客观规律。简单举例，如：春种秋收，大自然已经定好了，春天播种，秋天收获；
你反其道行之，非要在夏天去种冬天去收，或者秋天去种春天去收，这都是注定会失败的；
跟谁抬杠都可以，但千万不要跟大自然抬杠。
应人：顺应人性，顺应人心。
凡是违反人性的事情，比如一些一厢情愿的变革，一些不符合当下人心的政策、命令；
也许他的出发目标是好的，但在违背人性的情况下，也多半是失败收场。
那逆天改命从何说起？
这里还得提到一个问题，何为命？何为运？
命也，是天注定，在出生的那一刻，各种因素的组合，便是一个人的先天命！
这个先天之命，在没有重大的事情下，是不会改变的！
而运，则是后天之运，这个后天是可以去调整的；
比如有人时运不济时，便能通过一些手段，还变一时的运势；从而达到趋利避害的目的。
一般情况下，或者就普通人而言，运可改，而命不可改。
而修道之人，与普通人不同的就是，他们在修行。
他们试图通过自己的修行，从而达到后天补先天，扩大自己的格局承载，即为逆天修命！
最简单，最直接的体现就是，修道之人希望通过修行延长自己的寿命；
长生是所有修道之人的期望和终极目标，一切都是在为此努力。
人就好比一个新做出来的玻璃水杯，一开始，它是脆弱的，它的容量是固定的。
顺天告诉我们，不能用玻璃去碰石头，不能把杯子掉到地上，否则它会碎。
逆天修命告诉我们，你可以自己想办法给玻璃杯子进行改造；
你给它用铁皮包起来加固也好，你用东西把它加大增加容量也好，这都是你自己的事情。
……
此时李信再次向韦一笑询问，：“蝠王，事情办的如何了？”
韦一笑对李信拱手，：“回教主，属下依照您的吩咐，当天便追上了最后离开的武当之人；
他们当时遭到了一群人的半路袭击，对方不但人数众多，还有不少高手在其中；
结果是，武当之人不敌，被对方生擒之后，好像还被迫服下了压制内力的药物，最后被对方的人马给押送走了。”
张三丰听到李信与韦一笑的对话谈到了武当的弟子，他也关心宋远桥的事情，便看向了李信。
李信向张三丰解释道，：“是这样的张真人，我当时想到六大派围攻光明顶之事，可能是有人在暗中挑拨；
所以在事情结束之后，我便派了蝠王前去看看情况，避免发生什么意外，没想到还真被我猜中了。”
张三丰：“李小友，我并没有其他意思，只是想听听过程而已，你们继续说便是，不用管老道我。”
李信点头接着问韦一笑，“嗯，之后呢，人被押送去了哪里？你可有打探到？”
“打探到了，对方不仅俘虏了武当之人，早在武当之前离开的其他门派，也被他们俘虏了。
属下一路跟踪，最后跟到了，汝阳王府附近不远处的一座高塔，此塔名为万安塔；
而此次行动背后的主使之人，正是汝阳王府的人。”
对于韦一笑的话，李信与张三丰没有丝毫的意外，正主才刚刚从这里离开呢。
“你继续说，还有什么具体的消息吗？”
韦一笑很是疑惑，为什么他说出了背后主使之人，教主和张真人都没有什么反应？
按道理，听到是朝廷之人在背后插手，不是或多或少应该感到意外嘛？
算了，他也不去想这么问题，接着说具体情况，
“经过属下的暗中观察，存活下来的普通弟子，应该是关在了高塔的下几层；
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