“师父本想讲些气的话题，突然有感随心聊聊，你听着玩。”
“好的师父。”
“人活一世，草木一秋，不要总是怕这怕那，看看自己做的到底对不对。
你总害怕担心别人不要自己了，不跟自己好了。为什么呢？
若真心待人，在乎一人。他若也在乎你，珍惜你，又怎会失去？
你在乎别人时，别人是否在乎你？别人不在乎你，不怕失去你，你又何来的怕失去？
正说；
你怕失去朋友，你朋友也得拿你当朋友，你俩才是朋友。
你怕失去师父，你师父得拿你当徒弟，他才是你师父。
你怕失去自己爱人，你爱人得拿你当爱人，才是你爱人。
反说；
你朋友真心待你，你，有没有真心待你朋友？
你师父真心拿你当徒弟，你有没有真心拿你师父当师父？
你爱人真心拿你当爱人，你有没有真心拿他当爱人？
中正；
你与朋友彼此真心相待，才是朋友。
你与师父彼此真心相护，才是师徒。
你与爱人彼此真心相守，才是相爱。
所有的善缘分，都是彼此的双向奔赴。
单一奔赴为恶，双向奔赴为善。
徒弟若不尊敬师父，徒弟还是徒弟吗？师父若不拿徒弟当徒弟，师父还是师父吗？
朋友若不拿朋友当朋友，朋友还是朋友吗？爱人若不拿爱人当爱人，爱人还是爱人吗？
因自己是徒弟，看见别的徒弟对师父不敬，师父施以小戒，惊慌唯恐自己也被惩戒。
站在自己角度共情的担忧，甚至是埋怨师父。却看不到他人没拿你师父当师父这种事情。
因自己的担心，担心师父不管自己了，不教自己了。却看不见师父辛辛苦苦长着数年，短则数月，一言一句，用心教导。
人不是天，有些自私没有关系，但人不能太过头。你想让师父心疼你爱护你，你却正好相反待你师父你却看不见。
你不是那个日日夜夜答疑解惑的人，更不是那个担忧弟子迷失掉进苦海的人。你担忧的只是别人不敬师父被说被罚，自己若是不敬师父害怕受罚。
这本身就不是公正的，而是单向的从自身角度在看问题，将自己担忧的一切怪在其它人头上。
但……这很正常……人性如此，不必自责，但不可不反思。
他不敬，师父没不要他，给他时间，你要学吗？她不敬，觉得自己长了本事，认为自己厉害到不必将师父放在眼里，你要学吗？
一个明师，本就孤身上路，又何惧孤独，为善逆水行舟，不进则退。
不懂不怪你，不要惹你师父，那背一身的业，随便朝你吐一口，都够你在人海漂泊动荡好多年。
他敢怨你？他敢怨你，你后面的经历就是注定，他若无怨，你还有其它可能。
拿命背命，拿善业扛恶业，一个扛一群，你没事还得给两脚，你光看见了你师父挺好，很自在，有没有看见你师父的坚持从未改变？
你觉得你师父如何？你觉得你师父哪里不对了，你觉得你师父罚谁是师父怎样了。
可与师父心走得近之人，第一件事想的是；师父您没事吧？
你师父回的唯一一句就是，没事，有点心疼。
一个合道者说有点心疼，你见过没有？一个悠哉悠哉自在之人说，有点心疼，你见过没有？他在为谁心疼？他在为自己心疼，还是在为谁心疼？这两点区别很大。
如你亲手一口一口喂养的孩子，有的孩子觉得自己长大了，时常跟你翻脸，甚至跟你动手。
有的孩子感恩你的艰辛，心疼你的所累，担忧你的心疼。
同理心每个人都有，但每个人用法却不同。
心与心越走得近，便会越能感受到彼此的感受，心与心越离得远，则越无法感受对方的感受。
就像心疼父母，是因你心中有父母，就像你心疼子女，是你心中有子女。
人心啊，人的灵魂都是一个单独独立的个体，真心是互通彼此的桥梁。
你能掏心者，都是与你掏心者，与你不掏心的，你若掏心则会受伤。
若彼此都掏心，那么谁先松手另一个的心就受罚。
真心不灭之人，找回他人的真心，需将自己的真心拿出来，你说他傻吧，他又不傻，你说他不傻吧，他又很傻。
高维心甘情愿连接低维，是以自身真知带着连接之人贯穿虚妄，好像一个领路人。
自己不知如何走心路时，又不听，遇见了石头告诉躲开，不听，遇见了湖泊告诉游泳，不听，遇见了小河告诉直接穿过，不听。还得怪领路的人为什么要这么费劲。
有的走着走着，过了几个石头，越了几个湖泊，觉得自己可以了。
不管领路人正在低头砍树，正在伸手搭桥，也不帮忙，冷眼看着。
看见前面有个湖泊，蠢蠢欲动，就想自己下去先游过去。
可看不见的是，那湖泊只是影子，实际是个悬崖。
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