给我捏完了脚之后，萧灵儿又给大哥泡了杯茶。
朝大哥问道；“师父，你说人活着的意义到底是什么呢，我特别想知道你心中的答案，或者说的定义。”
大哥笑了笑；“我啊？其实没啥定义，要非给一个定义的话，那就是一口气，一口心气。我也不知道为什么，我打小那会儿要是有啥堵气憋气的，我妈妈，也就是菩萨她总劝我，但是大哥总会不自觉的说出一句话。
人活一口气，不为别的，为的就是死之前能把这口气咽下去，若是咽不下去，那活不活真就没啥意思了。
现在回想起我曾说过的这句话时，我感悟颇多，也明白了当时的我为什么会这么说。
人之所以能活，靠的就是一口气，而这口气正确的运行方式叫做顺畅，若是这气不顺，那么就会给身体造成淤堵，也就是常人总说的那种，这堵那堵的意思。
这种堵的来源，不是别的，就是思维习惯上来的，也就是在人事物中，自己一个没想明白，这口气没出去，自己憋着堵上了。
从心气堵的时候，体内气息乱窜，窜哪堵哪，时间久后就造成损伤。这就是总感觉这不舒服那不舒服的来源。
医术所治是通过方法方式将堵的地方疏通，而人本身就具备着强大的修复功能，催动这个功能的关键就在心上，也就是心神催动。
心神能催动自身气，那么就能打通淤堵，这才是治根本的方式。
不然今天治好了，人的思维习气没变，或早或晚，还会突然发现怎么又难受了呢？
修行要破生死关，既要无惧生死，又要爱自己的身心，合理活动身心，以确保达到一种平衡。
为师的斩念法是投机取巧，核心在我的心转境上，但所有方法的本质，其实是，我发明出来对抗，以及控制我自己的一种手段，或者说我再强制自己，破掉规律，然后掌控规律。
有一句很有意思的话，叫做管不了别人，那还管不了自己吗？
常人还真管不了，就不说别的，我说思维如果是我自己的，那该听我的话才对，我让它想什么就想什么它才能想，我不让它想它就不能想，这才是我啊。
这话简单吧？哼哼，常人很难做到，真做到的时候，还有一堆大坑，那坑随便说一个都会让人懵，就是他根本分不清楚是他被动想的，还是主动想的，而主动想的其实也特么是被动的习惯，常人能明白这个逻辑吗？
不明白的时候，那就入魔，明白的时候，理解了，才能跳出来。
师父说句不好听的，我这是一路走过来了，知道中间的坑有多少，一个不慎便入魔。常人一直在摸索着走，对不对自己又不知道，哪个念头不通了，或者自己以为通了，还不知道真的假的。因为没有人告诉他。
别看为师不轻易收徒，收徒的条件也苛刻，但是为师真的会随缘给大众传法，解开心结，只是本质东西要修成为师这般，我不跟着一步一步的，像看孩子一样去看着徒弟心境，那么徒弟想走过来，难若登天。
听着都很简单的，道理一点就通，唯独咋修的，注意什么，就是不知道，即便是你，有了觉显都会时不时的踩坑里一脚，所以为师在教人某些东西时，一定是要跟着叮嘱看着的。
三人不问道，道不传六耳是有原因的。因为多一个人，两人想的不一样时，会互相影响。
那就矛盾了，而只带一个徒弟时候，师父能好好的帮着疏通，理通后，在给东西就能掌握技巧，拿去用。
学习的本质就是，我给你你没有的思维模式，以及这个思维模式下的用法。等你真的完全掌握之时，那么你就能更好的做你自己，这个时候，师父就不用跟着操心了，只等你需要我时，我再告诉你几句。
就像六祖慧能那般，五祖划船送他过河，他说；师父，我已经掌握了划船的技巧，您歇会，我来划。
一个道理，成与不成，就在一个“通”字上，若有疑惑，那便还不是。
这个通呢，不是说你什么都会了，什么都知道了，而是掌握了心灵规律与自然规律，禅学所学就是自己与自己的心，以及自己的心与自然规律的关系。
而我们下手的关键，就是先搞定自己的心，让自己成为自己，同时呢，让他人成为他人，看不惯的是自己没想通，不是你自己纠结了，就是你想与他有什么纠缠造成的，若是陌生，哪来这般？若是面对陌生人都这般容不下？那就更不是自己了，强人所难，难己心呢。
你看人看不惯时候，你去看看蚂蚁，能看惯了吧？看惯之后好好想想，自己是不是也在不经意之间如出一辙，毫无区别，只是在自以为是。
听我传法，讲道，真的就是简单到不能再简单了，但是想真正掌握，那也真的是需要师父和接法之人一起下一番苦功夫的。
我不说大伙学什么入魔了不好，只是得有一个正常人的样子，别因求学迷失自己飘起来，尤其是在为师面前，当然，为师并不介意这个，只要道歉的，没有为师没原谅的。
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