末法时期转世见闻

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第201章 隐中隐剧情:郭氏祖境(2)

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传说老子五十六岁那年,辞官不做,告老还家。

一天,他骑上青牛,离别家乡,一直往西,准备到秦国讲学。

要去秦国,必经函谷。

函谷关的关令尹喜非常敬佩他,得知老子要出关云游,感到十分惋惜。

于是,尹喜请求老子留下一部着作。

老子听后,就在函谷关住了下来,并在几天后写出了一篇五千字左右的着作,这就是后来传世的《道德经》。

写完《道德经》后,老子骑上青牛,离开了函谷关,继续他的云游生活。

故事到这里似乎就已经结束,但这是另一个故事的开始。

涉及到的人物是墨家学派创始人,被后世尊称为“科圣”的墨子。

墨子(公元前476或480年—公元前390或420年) ,

名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人 (一说鲁阳人,一说滕国人)。

墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。

他是墨家学派的创始人,也是战国时期着名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,

墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。

墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。

他平民出身,是小工业者。

精通手工技艺,可与当时的巧匠鲁班相比。

他曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,

学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。

但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。

墨家同时也是一个有着严密组织和严格纪律的团体,

最高的领袖被成为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,

必须服从巨子的领导,听从指挥,可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,

意思是说至死也不后转脚跟后退。

而老子写完《道德经》,离开函谷关之后,就察觉到了熟悉的气息,

追着这道熟悉的气息找到了转世的镇殿将军刑海云海照。

通天界尊曾经对刑海的评语是:

一腔愤懑冲霄汉,满腹豪情撼九州。

作为通天界尊的大师兄,老子深知刑海的前世今生,

对于这位曾身为北斗七星之首的天枢将军,

因丢失了前生今世琉璃珠而遭受天刑,根基尽毁,最终被贬入凡尘的遭遇,老子心中充满了同情与不平。

他甚至怀疑,这一切的背后或许隐藏着更为复杂的阴谋,

有神只出于某种目的,不希望前生今世琉璃珠的存在,

于是精心布局,让刑海成为替罪羊,

连一个公正审查的机会都不曾给予,直接施以重刑。

正当这桩疑案似乎有了一丝转机之时,

天地间又掀起了一场轩然大波——“刑天舞干戚”与天帝争神座之位的事件爆发,

如同巨石投入平静的湖面,激起层层波澜。

这场突如其来的变故,不仅彻底将天枢将军丢失琉璃珠事件的真相掩埋于尘埃之下,

也让刑海丢失琉璃珠一事被定性为监守自盗、心虚作假,

使得原本就渺茫的翻案希望变得更加遥不可及。

天枢将军刑海已经察觉到这一系列事件的不寻常,

所以利用自己身为阵法高手的优势,为了避免进一步的迫害,

他在离开神台之初,就选择隐去自身气息,从此销声匿迹,长达几千年之久。

而当老子感受到这股熟悉气息的那一刻,正值刑海准备转世为墨子之际,

那份刻意隐藏的气息,在转世的过程中不经意间泄露了出来,

为老子提供了追寻的线索。

刑海对自己的遭遇十分忿恨,立志成为一代明主,

“学习孔子之术,称道尧舜大禹”,梦想着以仁义之道治世。

但是在深入探索与实践的过程中,他逐渐发现,世间诸多事务,

往往被层层华丽的外衣所包裹,真假参半,难以分辨。

帝王心术,更是深不可测,其核心并非在于追求事情的真相与本质,

而是巧妙地平衡各方势力,维系着复杂而微妙的宫廷生态。

这种充斥着心机与伪善的环境,让刑海深感失望与困惑,

他意识到,这样的道路并非自己所追求的理想之道。

于是,他毅然决然地放弃了继续研习儒家学说的念头,

转而投身于另一条少有人走的路。

他凭借自己深厚的学术功底、精湛的技艺以及卓越的领军才能,独创了墨家学派,

致力于兼爱非攻、尚贤节用的思想传播,形成了一股崭新的、充满活力的学术力量。

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