言归正传。
官/妓营业的地方，根据少女从自己任命的“生育官”蒋衍那里，所打听到的消息。
灵山脚下附近，大致划分为五类集中点。
按其营业收入(妓/女局钱)多寡，分为一、二、三、四、五，共计五等。
一等妓/院在城中繁华地中，又称青/楼。
（‘青/楼’一词原指青砖碧瓦的阁楼庭院，后多被泛指妓/院。但青/楼与窑/子有本质区别，青/楼里的女子多为卖艺者，陪/睡看‘交情’，她们更多以妩媚姿态、动人音乐赚取生活费用。）
（专门做男/妓生意的青/楼被称为‘象/姑馆’或类似名称，其中“象/姑”可以理解为长相或气质上像姑娘的男子，例如：秀气、柔美、俊秀、清丽、温婉、雅致、灵秀、娟秀等。）
（象/姑，即指代男/妓。）
（除了性别不同，这些男/妓往往也是以歌舞、声乐和滑稽戏，出卖/肉/体等形式，为修士、贵族或特定人群提供服务。）
（青/楼的服务对象，相对较为广泛，包括往来修行者，达官显贵、文人墨客等。因此收费通常较高，装潢也十分繁华考究，可以用富丽堂皇来形容。）
说到妓/女的来源，主要有三：
一为官僚巨商家中的妾室、丫环私生抛弃的男、女婴，养至十一二岁，视姿首俊丑，而决定去留。
俊者教以应酬答对，局骗媚术，目染耳习，潜移默化，成为自然，是老板最易掌握的摇钱树。
如嗓音清亮，可资造就，专习弹唱，以抬高身价，更目为奇货，称之为“养女”、“养子”。
为了迎合修士采/补，有灵根资质者，还会花重金请人教导他们修行。
丑者转卖当地二等妓/院。
二为因吸食毒/品，豪赌负债或赤贫如洗逼于饥饿，不得不鬻（yù，卖的意思）妻卖/女。
亦必选择姿色姣好、年在七八岁最大至十二三岁的幼女幼童，廉价立券，梳笼成人。
券分死契、活契，死契即终身为老板所有，与奴隶一般无二，生杀予夺，父母及其本人均无权干涉。
活契在卖身字据上，书明身价数目，至议定年限之后，可以备原价赎身。
若已通人事，年届十五六岁，非特别艳丽，有巨利可图，则不收买。
（清代文人郭小亭的《济公全传》里面的第二回，便是讲了一人姓董名士宏，原籍浙江钱塘县的人，为人事母至孝。父早丧，母秦氏。娶妻杜氏早死，留下一女名玉姐，甚伶俐。）
（董士宏锤金匠手艺，他女儿八岁时，秦氏老太太染病不起，董士宏小心进汤医。家贫无力赡养老母，把女儿玉姐典在顾进士家作使女，十年回赎，典银五十两，给老太太养病。）
这便是活契。
老板对待这种妓/女，防范最严，亦虐/待最烈。
和养女均称之为“柜上姑娘”。
三为自愿请求加入的，也得有一定的姿色的年龄，方能入选。
这一类在灵山脚下的各个城中、县中、镇中为数不少，大都夜来昼去，称之为搭伙。
至于其他由乡间或外县拐骗而来的，或嫌其皮肤粗糙，或因其手脚拙笨，向不破例买下。
搭伙妓/女染有性/病、疥疮，即得被辞去。
住室清洁，门庭华丽，例挂某某阁、楼、院、馆、书寓、金字招牌，如吉祥书寓、鸿宝馆之类。
又以一地成风，一块区域内后缀全都叫一种名字。
步入其中，门内阵法、屏风也是大同小异，亦例悬长方形玻璃镜框10余面至20余面，上系红绿彩绸，内书妓/女、娈/童花名。
如“丁桃花”、“张娇艳”、“宋奶零”、“鹤郎君”等等。
嫖/客大多就其住址特征或老板姓氏，呼之为槐树院、石榴树院、海棠院等等。
一等妓/院大概由于派头足，规矩严，只留夜宿，“不卖白布”(白天卖/淫)等种种缘故，成了淫/业的巨擘，夜度资也甚昂贵。
通常最低消费，起步便是十枚下品灵石，但须连定两局(两夜)。
稍微富庶些的地方，便直接以中品灵石作价。
不过赚的多，税收也重，按照百分之三十的收入征收。
在接受到的社会福利（如全民医疗、教育补贴、失业救济等）很小的情况下，被官府狠狠的吸血。
嫖/客多为军政界上层和中上层人物（多数是修士），及巨商豪绅与阔少爷、花花公子，也有一些不吝阮囊的文人、骚士、幕僚清客。每日皆是挥金如土。
据蒋衍所说，在高堂藤之前，之前的首脑名叫阎树人，此人便勒令关停青/楼，并开办济良所让妓/女和娈/童得以从良。
但只是昙花一现。
高堂藤带兵夺了这片地盘后，除了仍恢复各种大小青/楼外，还更加的变本加厉，大小/妓/院的数量至少翻了两番，“从业者”增加了三四倍不止。
每日傍晚，巷前文人骚客川流不息，巷内灯火彻夜通明。
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