“那么铸币权呢？”
“必须属于执政政府，”木溪文说，“并且为了防止出现叛乱以及社会治安问题，全球禁枪。”
“队长，那么关于人造器官技术开放问题，你觉得到底该怎么弄？”
“人体改造技术需要限制，尤其是那种植入大脑的知识芯片，【在正义联盟内部，这种技术被封存】”木溪文缓缓来回踱步，神情深邃，“我们的眼睛看着光彩琉璃的信息世界，我们的身体在工业世界中谋生，我们的社会道德保留着农业世界的影子，我们的下半身跟猴子没区别，我们各个区域的进展，是高度不统一的，社会结构是信息化的世界，生物结构是纯粹的前改造的生物，哲学和物理已经到达一般思维之外，精神分析是被抛弃的前瞻科学，这是个看起来平静实际上很混乱的时代，现在的思想其实在整体框架上是过时了的，但两次国际战争强行给它续命了，思想伦理重建，是建立在裂痕上，裂痕是看不见，但是明显存在的，不要去想着重建它，现在还是处在后冷战时期一种粘滞性的时代······”
“实际上，今天商量的东西是远远不够的，等过段时间，稳定了局势，我们得再详细讨论更多的东西，政务管理可不是件容易事啊，一点也不比打仗轻松，”木溪文接着说，“整体来讲，我希望能建立一个高福利高生活质量的社会，避免社会达尔文主义，但这一切都任重而道远，到时候没准一天24个小时都得当48个小时用。”
“队长，你觉得目前来说，这个社会的存在是对是错？”
“社会不能用简单的对错来评价，否则这非常无脑粗暴，而是应该用发展程度的高低来评价，比如高考——高考本身就是一种社达思想的实践，因为现在的高考事实上并不是“有能者居之”，它根本就不管你适合学哪个学科、适合进入哪个大学、在哪方面更能发光发热，它只是单纯在筛人而已；然而在这种社达的环境下，势必出现两批人······第一种是因为环境而促成的社达者，他们会无脑的支持“分割”社会群体的理念，支持一切分化、一切资化行为，自我以上，人人平等，自我以下，都是废物，这群人的理念很明确——维持现状，无论是谁，只要能维持现状就是好的；第二种是反感这种社达环境的人，他们因为社达环境激发出了朴素的民本思想，但也在一定程度上是有些极端的。大部分情况下，他们会倾向于有一个“皇帝”类的权威者来推行民本，而这个皇帝最好是他自己；其实还有第三种，那就是人人都能意识到这种现状，然后一起努力改变社会，可惜这几乎不可能出现，所以想改变社会现状的人基本都是第二种；由此得出结论，想去改变这种现状，就只能依靠我们这些人去强行推动改变，长远来看，对人类文明都是百利无一害的，同时我们也必须意识到学生教育的重要性，这对人类社会发展有着极其重要的作用······”
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