他的脖子粗壮而短，上面缠绕着一圈圈黑色的雾气，像是从地狱中升腾起来的怨念。肩膀宽阔无比，两块肩胛骨高高耸起，如同两座山峰。他的手臂肌肉虬结，好似一条条粗壮的蟒蛇盘绕着，上面青筋暴起，仿佛随时都会爆发出惊人的力量。
他的身躯覆盖着一层坚硬的鳞片，那鳞片犹如金属打造，在昏暗的洞穴中闪烁着诡异的暗芒。鳞片之间还不时地闪烁着点点火花，仿佛他的身体内部蕴含着无尽的暴虐能量。他的下身是一条长长的尾巴，尾巴上布满了尖刺，每一根尖刺都锐利无比，在他走动时，那尾巴在地上拖出一道道深深的痕迹，发出令人毛骨悚然的声响。
在这世间，那繁华的荣耀与空虚的功业，就如同黄粱一梦般虚幻。那尘世的滋味与无尽的尘缘，消逝起来快如石火一闪即逝。世人往往将这些道理当作老僧常说的陈词滥调，总觉得在名教之中自然能找到快乐之地。然而仔细探究，多少人一生都在碌碌无为中度过，追逐着那些如风中泡影般的虚幻，转眼间便陷入了永恒的长眠。从古至今，真正能够从尘世的束缚中解脱出来的又能有几人呢？就像卢仝所说：“追求功名就如同置身于地狱之中，被礼教所束缚就如同成为天囚一般。”这话语真的能够让人从迷梦中清醒过来啊！仙师撰写这一篇章，特别唤起人们在清夜之中的良心，为人们指明修行觉悟的道路，让人们能够自我认知与辨识。因为想要修道，首先要做到清心；而想要清心，首要之事便是去除自身的弊病；要去除弊病，就必须先知晓病根所在。古代的神医，能够看穿重重障碍，其医术能让病魔震惊。那悬丝诊脉之事，原本并非荒诞不经，不过是在形容经过反复思考而融会贯通、默默运思而心神领会的意境。
鸟之雌雄与医道
鸟的雌雄有着固定的配偶，当鸟离开了群体就会鸣叫；人的阴阳之气不可偏盛，一旦失调就会生病。那医治的奇妙方法，愚笨盲目之人是无法捉摸的。医官说：“八百零八种药材，道理上没有全部用上的情况。”这体现出用药不能完全照搬。孙悟空说：“用药不能拘泥于药方，所以要全面考察。”这显示出药方在运用上的神奇之处。提到“八百零八味”，其实是在阐明二八之数。这二八之数，就是九还、七运、八归、六居。九和七都是阳数，加起来是十六，这象征着男子的真精完备；八和六都是阴数，加起来是十四，这表示女子的天癸到来。以上弦月和下弦月为象，所以又说“上弦的《兑》数为八，下弦的《艮》数也为八，两弦的精华相结合，《乾》《坤》之体便得以成就。二八之数对应一斤之数，《易》道正是如此而不倾斜。”
“月亮在月初于天际呈现半轮明亮之态时，早已能听到龙吟虎啸之声。此时正好下功夫修炼二八之数，在一个时辰之内就能炼成金丹。”这说的是阴阳相互交媾之时，适宜修炼药物的火候。所以孙悟空说：“我们要等到夜深人静的时候，才好炼制药物。”等到半夜，天街寂静无人，万籁俱寂，猪八戒说：“哥哥，趁早开始做事吧。”这些都是在指示修炼二八之数的时机，要趁早下手。取用大黄，它属于至阴之物；巴豆，则属于至阳之物。“大”字，可拆分为“一”和“人”；“巴”字，可拆分为“一”和“己”。人与己相结合则本性完备，阴阳相互调和则药物完备。所以猪八戒说：“八百零八种药材，只用这两种，实在是太奇妙了。”这是说只用这二八之数，确实足以起死回生，夺天地之造化，成为能全面考察运用的药味。
唐僧师徒与药性
之前唐僧回答国王说：“我的三个顽徒，没有一个人懂得药性。”然而现在沙僧熟知大黄性寒，猪八戒深知巴豆性热，都好像是向来擅长医术之人，但是如果只是执着于谈论药性，即使知道药性，又怎么能够医治国家呢？这仍然是没有真正懂得的表现。孙悟空说：“贤弟，你不知道。”“你也不知道。”特意借着这两种药材多次提到“不知道”，是为了让人们仔细研究其中的妙处，不能只执着于表面的迹象去探求。
乌金丹与药引
文中提到的“碾细”二字，从表面看是针对药物而言，但实际上又不仅仅是针对药物。“百草霜”，取自土釜的调和之物；“龙马尿”，是水宫的珍贵之物。称为“锅灰”“金汁”，其含义十分明显。将它们搅拌在一起制成三九之数，这是攒簇五行而分别调理三才的做法。将其命名为“乌金丹”，以此彰显金丹的宗旨，医治国家的秘方都在这里面了。啊！真是奇妙啊！仙师唯恐世人不明白，又在药引中总结出六种奇妙之物，都是有寓意的。“老鸦”代表《离》中的阴，取其气；“鲤鱼”代表《坎》中的阳，取其精。“王母粉”，是阴土己；“老君灰”，是阳土戊。“头巾三块”，象征着聚顶的三花；“龙须五根”，象征着环阳的五耀。取身体中的气和精，与戊己相结合形成圭，这就是三五的妙道。这些没有实体的东西，是从虚空中得来的，不是世间那些愚笨盲目的医生所能认识的，所以说：“这种东西是世间所没有的。”那些随意评论的人说这个方子治疗谎病最有效，却不知道这俗语之中蕴含着精妙的道理，并非是谎言。那一般的药引使用无根水，也是从天上落下来的；让龙王打喷嚏吐出津液，也并非是寻常的雨水。就像泥丸公所说的“精涎津唾液，只可接助为阶梯”一样。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！