就在战斗陷入胶着之时，天空中突然传来一阵祥瑞之光。原来是观音菩萨降临，她手持玉净瓶，轻轻一挥，便将那灵感大王收服。
观音菩萨对唐僧师徒说道：“这灵感大王乃是我莲花池中的金鱼所化，私自下界为妖。如今我将他带回，以免他再为祸人间。”
唐僧师徒连忙拜谢观音菩萨。随后，观音菩萨又施展法力，在通天河上搭起一座桥梁，让唐僧师徒顺利过河。
唐僧师徒四人在村民的感激声中，继续踏上了西天取经之路。他们的身影渐行渐远，却在这片土地上留下了一段传奇的故事，永远被人们传颂。从丹道视角来看，圣僧夜阻通天河，金木垂慈救小童这一情节蕴含着深刻的象征意义。
通天河可视为修行道路上的巨大障碍和考验。河水汹涌，宽八百里难以渡过，象征着修行者在追求道的过程中所面临的艰难险阻和巨大挑战。唐僧师徒被通天河所阻，意味着修行者在前进的道路上会遇到各种阻碍，需要寻找合适的方法才能继续前行。
童男陈关保和童女一秤金，在丹道中可以看作是阴阳二气的象征。他们被妖怪灵感大王盯上，意味着阴阳二气容易受到外界邪恶力量的干扰和侵害。孙悟空和猪八戒变成童男童女的模样与灵感大王战斗，可理解为修行者通过调整自身的阴阳之气，以正制邪，保护生命的根本。
观音菩萨的降临和收服灵感大王，象征着修行者在关键时刻得到高层次的指引和帮助。观音菩萨代表着慈悲和智慧的力量，她的出现意味着修行者在困境中若能保持正念、诚心修行，就会得到神圣力量的加持。
通天河上搭起的桥梁则可以看作是修行者在克服困难后所获得的通道和进步。它象征着修行者通过不断努力和奋斗，找到了通往更高境界的道路。
圣僧夜晚受阻于通天河，金木两位（指孙悟空和猪八戒）心怀慈悲拯救了小童。在这一情节中，蕴含着深刻的丹道之理。
车迟国王曾经错误地相信河车之力，差点因此丢掉性命。幸好有孙悟空将那邪道的车辆打碎，早早地除掉了妖道，拯救了其全真之性，稳固了山河。国王一旦醒悟，就如同踏入了智慧的深渊，才明白禅门有道，不应该心存偏见。“也敬僧，也敬道，也养育人才”，这真正体现了三教同源归一的性质，乃是具备广大智慧的正确法门。
性，就如同天空一样。了解性并知晓其中的道理，原本就是始终如一的道路。这是通向通天之路的切实学问。令人忧虑的是，世人只知道将性视为性，却不明白性与人实际上是一体的，存在着偏全、纯驳的区别。倘若只是执着于自身来修行，就会变得狭隘阻塞，如同在夜间行走迷失了道路，阻碍重重难以前行。设立大士用竹篮收鱼的奇妙景象，以此来指引千秋万代的迷途之人。这便是佛祖教外别传的正法眼，太上老君得一还元的秘密旨意。学者如果能够明白这一回事，就能让性体回归本原，金丹之道也就完备了。
然而，通天之路平坦开阔没有斜坡，但能够行走在这条路上的人极少，即便知道这条路的人也不多。所以不得不树立标杆立石，旁边还注明了十字：“径过八百里，亘古少人行。”但实际上这条道路人人都具备，家家都拥有。唐僧问道：“今晚在哪里安身？”孙悟空回答：“到有人家的地方再住。”又说“做斋的人家”，接着说“望见一簇人家住处”，还说“有四五百家”，最后说“径直来到人家门首”。逐次点明“人家”二字是关键，自然将陈家庄作为核心，作者的用笔之妙，不即不离，如同灰蛇草线一般，让人难以彻底地探寻明白。读到后文的关键之处，才能看到其中的神奇所在。正所谓“这样的至宝家家都有，只是愚蠢的人认识不全”。
三藏向老者请求借宿，老者说道：“从东土到我这里，有五万四千里的路程，你这样孤身一人，怎么能够来到？”三藏回答：“我还有三个徒弟，保护着贫僧，才能够到达这里。”因为通天之路正处于十万八千里之中，乃是修道者不偏不倚的道路，不容许有丝毫的变动差异，并非那些独自修行的人能够到达的。世人谈到这里，无不感到惊讶和疑惑，不敢承担。所以三藏叫道：“徒弟，到这里来。”而老者看见，吓得跌倒在地，说怪说丑的原因就在于此。哪里知道其中实际上有着降龙伏虎的能力，并非可以简单地相信或不信。等到师徒吃完斋饭，两位老者躬身说道：“你们取经，为什么不走正路，却绕回到我这里来？”孙悟空回答：“走的是正路，只是看见一股水挡住了，不能渡过。”这一问一答，都清楚地表明通天河乃是修道的正路，而来到陈家庄，乃是见到能够渡过通天河的关键要道。看似不是正路，实际上却是正路。
接着提到“灵感大王”。“灵”是生育的灵，“感”是云雨的感。虽然甘甜的雨水和吉祥的云彩足以滋养万物，但放纵情欲还会损伤真元。恩情之中带有杀意，慈悲里面包含伤人之意，常常消耗真阴真阳，就好像喜欢吃童男童女一样。这是一种隐喻，并非真的要吃童男童女。所以说：“只因好吃童男女，不是昭彰正直神。”这乃是暗中贯通造化，混合统一阴阳的至精之物，不可以仅仅从表面的形迹上去浅显地窥探。
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