龙战等人以及那些粉丝们十分兴奋，没想到跟着江月白可以进入到别人进不来的地方。
“嘘！”龙战示意大家声音轻点，这里毕竟是佛门之地。
江月白跟在祖明大师身后走进了一间房间，其他人立即跟上。
但由于人数太多，大多数人只能站在门口。
“门前土地上那一首词可是施主所写？”祖慧大师垂询道。
“正是晚辈。”
“阿弥陀佛，施主也修佛？”祖慧大师看向江月白的眼神中充满了智慧与深邃。
诸比丘亦投以好奇之色。
“晚辈愚鲁，不过粗通皮毛。”
“悟道休言天命，
修行勿取真经。
……”
祖慧大师将那首词轻声吟诵了一遍，龙战等人此时才知道，原来刚刚江月白在地上并非是乱画一通，而是写下了一首词。
虽然他们不懂，但听上去好像很厉害的样子。
他们不懂，在场的几位大师却了然于心，心领神会。
这首词意为追求真理从来不靠神佛上帝真主，而要靠自己，直接获取别人的结论也无法代替自己的修行。
人生的悲喜、生死，并非是注定的。
在寺院里做和尚修行也好，在红尘世俗里做事也罢，烧香拜佛、诵经打坐都只是修行的一种方式，皆是追求真理的一种方式。
“敢问施主，什么是真经？若修行不取真经，又修的什么行呢？”祖慧大师目光淡然，似藏智慧无边。
江月白低头一笑，随即回应：“大师考验晚辈，自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。”
祖慧大师慈悲地点了点头。
“真经者，乃是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知。”
“修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者，虽不落恶果，却住因，住果，住念，住心，如是生灭不得涅盘。”江月白这一段话，再次让龙战等人懵逼。
只是几位女生的眼里满是崇拜。
粉丝们的心中更是震撼，没想到江月白还能跟住持大师辨佛。
这样的人放眼全华夏都没有几个。
而且初听看来，江月白说的话并非胡说，相反，其中蕴含的哲理甚多。
而江月白这段话解释下来，就是别人的结论是别人追求真理的过程，可领悟却不可直接获取。
如果直接套用别人的结论，真理没有过程，不符合客观规律。
走自己的路，去亲身体验，一步一个脚印，才符合客观规律。
因为相信别人，而自己没有理解的人，虽然结果不差，但却因为内心与行为不一致而流于表面，无法持久。
这种行为不过是临时的，不持久的，终究是没有得到真理天道。
祖慧大师以及其他几位大师微微点头，显然对于江月白的说法，他们还是认可的。
祖慧大师心中大为震惊，接着问道：“若不为成佛，那什么又是佛教呢？”
“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。”
“人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘，觉行圆满之佛，乃佛教人像之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。”江月白坦然对之。
门外的粉丝们已经有人拿出手机录下了这一幕。
在他们看来，江月白与大师论经辨佛的过程实在是太精彩了，应该让更多人看到。
主要是想看看网友们能不能听得懂。
江月白所说的这句话也很好理解。
佛不是指某个人，而是真理的一种叫法而已。
每个人都是真理的产物，却不能说每个人都是真理。
人可以做出违背真理的行为，真理却在那里一直没变。
没有问题困难，真理就不会出现，处理问题客服困难的过程就是真理显现的过程。
懂得真理的人，就是佛教中所谓的佛。
这种对真理的追求，是没有止境的，如果有止境，那就不是真理了。
“佛法无量，既觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名，究竟圆满。”
“佛教以次地而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来，不可思议，即非文化。”
“从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相，我相，众生相，即是文化。”
“从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
所谓的佛法无边，就是真理的力量无边无际。
圆和满都只是个形容词，一种为了沟通而临时用得说法而已。
从深层次来说，它是追求真理；从浅层次来说，它是让人变得更善良一些的教义。
人有好坏善恶，不同文化产生不同的人，去引导文化，就可以得到让人人向善的结果。
从社会实践的角度来说，只要目的是引导人向善，用什么手段都是可以的。
出发点是慈悲，行为就可以使卑鄙下流的。
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