林初生还未动作，反而是那鹊鸟，先一步飞入了虚无天。
那鹊鸟极大，展翅足以遮天蔽日，却神色悲戚，呜咽悲鸣，仿佛时刻都在哭泣，终而去到了遥天身旁。
此鹊，正是当初跟随着遥天，一同来到神界的悲鹊，将原本的混沌天一分为二，方才有了浑浊天与清净天。
不过自那以后，遥天就进入了虚无天中，陷入了沉眠。
悲鹊则落入了浑浊天内，其呜咽悲鸣，化作了接引逝者之声，将一些逝去的生灵引入，成了浑浊天内的土着。
它落下的彩羽，在某一天里忽然飞升，聚来无限霞光，蕴生出了一座座神宫。
在神宫之内，有新生的神台，承载着神权，在神宫之上，还都有一尊喜鹊石像。
之后，几乎每隔一段时间，神宫就会在清净天显现，喜鹊石像也会随之苏醒，飞入浑浊天，接引土着进入清净天，渡他们成为神修。
清净天内无数的神修，就是在漫长的岁月中如此不断出现，越来越多，方才逐渐有了众生相。
但实际上，那些喜鹊这么做的目的，不过是为了寻找一个能够坐上神台的新神，并将奉其为主，这是它们的使命。
林初生对这一切，早已经明了，他还是神界的无数年间，第一个成为新神的人。
同时，当初三荒龟在听到他讲述完神界后，突然顿悟时映照出来的景象里，也有悲鹊的影子，伴随着一位疑似来自归墟的巨人。
正是在巨人陨落之后，身躯化作了几个宇内，才自其中一个宇内，逐渐诞生出了神明这个超脱族群。
可以说，神明源于那位巨人，而巨人与悲鹊，明显有着什么非同寻常的牵连，正因这种牵连的存在，才能让它在进入神界之后，让神界发生各种奇异的变化。
虽说，那个妖天的一生是假的，只是遥天留下的一场真实梦。
可也正因为是真实梦，所以也不会全是假的，其中必然也掺杂了部分遥天的过往一生。
遥天诞生于三荒地，源于神明覆灭之后的纪元这点，不会有假。
根据这一切的牵连，林初生已经能知晓一个大概，或许是遥天追寻神明的痕迹，知晓了那位巨人。
于是，他找到了悲鹊，借悲鹊与神明之间的牵连，进入了神界。
遥天极有可能，已经寻到了通往传说中第七大境的路。
他在三荒宇内舍下空我，之后进入神界，于虚无天中沉眠，所做的一切，都是为了达成这一目的。
林初生心中思绪电转，瞬间看透了许多问题，脑海一片清明。
如今的他，心中的一思一绪，都可化作大因，追寻大果。
即便遥天本身也是道逍遥境，跳出了因果之外，关乎之事，难以追寻，不过林初生仍能看一个大概。
唯一的迷雾，就只有那通往第七大境的路，他还看不清。
林初生先是看向了古九儿，道：“待我去与他做个了断之后，就来接你。”
随后，他不做停留，一步径直踏入了虚无天，并在路过离火旧神所在的浩大神台时，也留下了一句话。
“离火前辈稍等，小子去去就回！”
离火旧神双手环抱，仰天而望，大笑道：“老子不差这一会。”
古九儿则与其余众神站在一起，目送着林初生消失。
喜鹊停在她的肩头，一样凝望着，目及前任主人的离去，让它原本欢快的神色中，似也出现了几许悲戚。
只是刹那间，林初生就已经来到了遥天面前，眼中的度化之光再也不加抑制，并指一斩，便有永劫大道凝聚，于下方斩出了一道分界线。
本就已经满是裂痕的虚无天，在他这一斩之下，瞬时支离破碎，显露出一片天外景色。
神界，本就在天地之外。
这天地之外，唯有无尽的冥昭瞢闇，比无之境都还要更加难以描述。
而林初生画出的那一道分界线，将神界彻底分隔，使之刹那已无限遥远，不可触及。
遥天并未阻止，只是静静看着林初生，忽而举头发出轻叹。
“你看这没有天地之地，与在天地中，有何不同？”
尽管他如此问了，可并没有等林初生回答，而是自顾继续说道：“恰如你我，如今站在了天地之外，却仍在境界之中。”
“世间修士，都在求逍遥，可何为逍遥？境界之外，无境无我，方是逍遥。”
林初生听到此处，瞳孔骤凝，终于连仅剩的那一点迷雾，都消失了。
无论是人间四境，还是逍遥二境，皆是世人与天地，对境界的定义。
即便是十步道逍遥者，达到了真正意义上的境界圆满，站在了天地之外，可仍在境界之中。
唯有那传说中，超出天地与世人定义的第七大境，才能不被境界束缚，站在了境界之外。
或许对那个层次而言，任何在境界之内的修士，大逍遥境也好，道逍遥境也罢，都可一念将之抹去。
第七大境本身，就是无法被定义的，也不能再将之称为境界，只是因为众生空乏想象，无法名状，才以第七大境代称。
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