若有试图抵抗或逃脱者方可格杀勿论，对于那些已经丧失和无劳动能力的老弱妇孺，完全可以置之不理。
但在这次清剿行动的主旨策略中，冬神教教廷唯独对平原两郡及布朗涅郡三山以北各城镇内的，所有非泰卢族的精英群体下达了绝杀令。
而当时诛邪战队第4002小队，为啥会对乌尔肯郡西部的几个边远乡村实施了屠村的暴行？之后又出现在该区域赫格塔鲁环形山脉山麓的原始丛林里？
就是因为他们发现了，包括萨亚卡都城在内的乌尔肯郡境内的一些大城镇中，一部分外族精英的逃亡路线。那就甭问了，那几个小村镇正是这条逃亡路线上的必经之地。
所以他们屠村的动机非常明确，一是宁杀错不放过，另一方面就是把这些小村里的外族人都杀光了，再有途经这些村子的外族人必是逃亡者，也甭管他们是不是精英都一律格杀！
其实是不是外族精英也好分辨，既然是精英阶层就必定有钱，一般都是驾车出逃。但管他怎么逃，一招截停，直接杀掉就是了……！
可这支小队为啥又进了那片丛林？还歼灭了侵略军西线先遣团4纵队的第72小队？
那是源于在他们屠灭了靠平原最西侧的多德莫村后，在那里守了一夜，小队的某位大明白勇士突然想到：
那些外族变节者都朝这个方向逃亡，绝不可能是想走陆路向北绕行到近海两郡的侵略军占领区，因为从这里越向北走，环形山脉的地势就越险峻，凭那些普通人根本绕不过去。
他们必然是在西南方向，环形山脉地势较缓的某处找到了出海口，所以极大可能还会有人开船来接应他们走海路逃亡。
那还琢磨什么？如果能找到那个出海口，先伏击擒获那些接应人和船只，然后就在那里守株待兔，这样还能把从其他路线逃窜至此的猎物一并捕杀，岂不是一劳永逸？
如此，诛邪战队第4002小队立即出动，就钻进了西面的丛林，一路向西南搜寻。
不曾想，刚进林子没走多远就有了意外的惊喜，与敌方西线先遣团4纵队的第72小队发生了遭遇战，结果以折损一名勇士的代价全歼了敌方的6人。
虽然是打了个胜仗，但己方也牺牲了一名同教的兄弟，其他9位勇士感到很悲痛！所以他们就惦着，还是先把兄弟的遗体送回到萨亚卡都城列车站的临时据点，装车运回圣城好好安葬！
之后再继承他的遗志，化悲痛为力量，更圆满地完成我神教诛邪勇士的神圣使命！
如此这般，等把遗体送到后又补充了点儿给养，这9位勇士重返火线的时间已经是第二天的下午了，这把一进林子他们很快就遇上了更意外的……意外，然后就被佟烨给灭团儿了……!
而于22日凌晨，在格拉弗村给佟烨开刀取子弹的这位名叫“戴墨.德雷”的外科名医，就是在本月12日凌晨1点左右，驾车载着他的妻儿和两位友人从那条路线上行驶到弃车地。
然后经半宿徒步翻山越岭的艰苦行程，终于在约定好的时间赶到了那处出海口的荒滩上，登上爵亚.艾尔坎夏村长来营救他们的渔船。
若问他们是咋联系约定的？有个叫卫星电话的东西至今还能在这岛上使，就是那话费可老贵啦……！
虽说是命不该绝，但如果没有佟烨的横插一杠子，他们也早就死无葬身之地了！
可仅在10天后那个凌晨，戴墨.德雷医生又如何能想到？自己正在抢救的这位濒死的少年，曾救过他全家人的命！
只是，这其中的阴差阳错还不止于此，看这位村长的姓氏就足见诸多端倪！
“艾尔坎夏”，无论是在苏洛阿图岛还是衡榭洲上的泰卢族人中，都是风暴神使殿长使或风暴战神殿大祭司一族独有的姓氏。
而苏岛冬神教的那位副教主名为“煜亚.艾尔坎夏”，这位村长叫“爵亚.艾尔坎夏”……？不必怀疑！格拉弗村的这位村长，就是冬神教现任风暴神使殿长使兼副教主的亲弟弟！
至于为啥他放着位高权重，万人敬仰，锦衣玉食的风暴神使殿副长使不干，非得跑到这么个山旮旯的小村落干了个村长，还干得贼起劲儿，还虚怀若谷，海纳百川哒……？
这种事……？总脱不开亲友同僚之间过往的各种矛盾纠葛，以及基于同种信仰下的人各有志，或是道不同不相为谋之类的分歧，也都随后文书逐步分晓吧！
可问题是，这位爵亚.艾尔坎夏始终是出身于冬神教教廷中枢家族的嫡系，他对冬神圣母必定抱着虔诚的信仰，对苏洛阿图岛这座家园也怀着无比的热爱！
所以，在人性层面上无论他有多善良包容？他可以选择不参与战争，可以同情并去援救那些无辜的外族落难者？可是于当晚的邂逅，难道他看不到这狼狈不堪的8人中，有7人是身穿侵略军佣兵的军服吗？
再有，这8名侵略军佣兵所携带的武器装备中，还夹裹着只有他冬神教精英勇士才有资格持有的冥淬精钢兵刃，这意味着什么？难道他也判断不出来吗？
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