处罗侯既然想交投名状。
当然不会在乎阿波的二十几万部族人口。
对于宇文衍来说。
人口就是劳动力，何况还是畜牧经验丰富的草原牧民。
他把这些人口一分为三，安置到朝廷的三个主要草场。
就算一开始有些怨气，也掀不起什么浪来了。
除了阿波可汗，部族中的其他贵族成员也全都进京定居，给予一定的封赏。
迁往三大草场的突厥人还会被分散开来，与当地的汉人混居。
东北科尔沁草原则是与汉人，库莫奚、契丹、靺鞨、室韦四族的人一同生活。
“陛下，您这招高啊！”
“臣这就给处罗侯去消息。”
长孙晟闻言钦佩不已。
更加深刻地理解了小皇帝所说的民族融合。
接到处罗侯消息的那一刻，他就预感到了会是这么一个结果。
以其对皇帝的了解，不可能放弃送上门的二十几万人口。
“去吧！”
“这个莫何可汗可以，加封镇北大将军，赐紫色朝服，冰玉饰品千件……”
说实话。
宇文衍也没想到这个处罗侯会做出称臣纳贡的决定。
虽说东突厥和大周和亲，商贸往来也加深了彼此的联系，两国关系得到很好的改善。
东突厥大小贵族从中获得丰厚的利润和好处。
但这可是涉及国家主权的大事，难道处罗侯一点都不在乎？
宇文衍心中有疑惑，但也没太当回事，只是让长孙晟多留个心眼。
以当下双方的实力。
若是兵戎相见，东突厥还真讨不到半点便宜。
留下阿波性命，接收二十余万突厥人内附。
是继突厥分裂，东突厥称臣纳贡后。
大周分化突厥战略的又一巨大成果。
在封建王朝数千的历史上。
单单靠武力征服，草原游牧民族势力是杀不完的。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生！
从匈奴，到柔然，鲜卑，突厥，再到回鹘，契丹，以及后来的蒙古。
这些游牧势力你方唱罢我登场，先后成了北方大草原上的霸主。
然而，草原供养牲畜，其食物转化率比起农作物来要低太多。
随着游牧势力扩大，人口增加，吃不饱肚子的他们只能把目光投向富庶的中原。
当长城内外，游牧、农耕两种文明彼此隔离，各成体系的时候。
双方之间发生冲突是必然的，不可避免的。
既然武力征服治标不治本，
那是不是可以尝试武力震慑和人文教化双管齐下呢？
毕竟。
在这个时期，草原势力的文明程度相比中原要落后很多。
他们举兵南侵，无非就是想做无本买卖，掠夺粮食、财物、女人。
至少还没有特别明确“入主中原”的政治野心。
否则的话。
历史上突厥二十万大军杀到长安城外的渭水河畔。
刚刚发动玄武门政变当上皇帝的李世民，怎么可能凭借搬空国库财物就让突厥主动退兵呢。
凡日月所照，皆为汉土，江河所至皆为汉臣！
大汉一朝，展现了我华夏恢弘气概和广阔胸怀。
幽幽神州，中央之国，四海之内皆视为宗主。
这也就是宇文衍接见番邦使臣时所说，天下诸国万民，皆为华夏子民，朕独爱之如一！
宇文衍的宗旨就是：
欢迎天下各族百姓主动成为自己人！
若有不愿者，那就用武力打成自己人！
还是不行，那你就去和阎王爷做自己人！
宇文衍就是要恩威并施，加以贸易绑定。
然后在润物细无声的文明教化下，将草原上的大小部族变成自己人。
一劳永逸地解决农耕、游牧势力间冲突不断的难题。
而且。
万古前，他们极有可能就是炎、黄部族的分支，本来就是自己人。
长孙晟施礼告退，兴冲冲地去处理阿波可汗内附之事。
宇文衍也将一众大佬召来，开了个小朝会。
让他们制定详细章程，妥善安置好这二十余万突厥人。
大家见宇文衍的“突厥方略”又取得丰硕成果，也是乐不可支，直竖大拇指。
曾经盘踞大周北方的大患，如今已构不成威胁了。
另外。
他们也向皇帝禀报了一件事。
那就是叛乱的爨翫、爨震两兄弟，及其核心骨干成员。
经三司会审，以不服诏令，勾结外蕃势力，谋逆叛乱等罪，判处满门抄斩！
五服以内族亲，尽数沦为官奴，永不改判。
自古以来。
叛乱之人押解回京，给皇帝献俘后就要立刻斩首示众。
但在《大周律》颁布实施以后，宇文衍大力推行“以法治国”。
以律法为准绳，该杀就杀，该判的判，该罚的罚。
几年下来，已经取得了一定的成果。
而且，《大周律》一直在不断地改进、完善之中。
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