“你修佛，修傻了不成？”
“善恶不分，以谬论诡辩自称佛，何其荒唐，此非佛，此乃孽障邪法，当灭！”
慧明身体一抖，一句“当灭”犹如洪钟大吕，萦绕耳畔，久久不绝。
“你休得胡说，我修的乃是正统阿含经，绝不是什么孽障。”
“你修阿含经，你不知自己拜的什么佛？阿含经乃正宗佛法，当然不是邪法，但你就没怀疑过，你所修佛法，是真正的阿含经吗？你不觉荒唐吗？”
慧明身子抖个不停，信仰已在崩塌边缘徘徊。
这种谬论的恐怖之处就在于，你不能仔细研究，越研究越觉得它有道理。
那句“抛开事实不谈，你就没有错吗？”杀伤力何其恐怖，嘴笨的你都不知如何反驳。
某种程度而言，这慧明也是可怜，临死之前信仰崩塌，何其残忍，这也是抛开事实不谈的可怜。
摇摇头说道：“你就未曾想过，天竺离我华夏大地，何其遥远，那番僧为何会来到此处？”
“这种教义只会让恶人予取予求，死后会下地狱，杀了他，他的罪恶孽障都加到杀他之人身上，这是何其荒唐，不管在什么国度，都不会有它成长的土壤。”
“你，你说他是被天竺赶出来的？”
“当然，此教义，天地难容。这番僧确实是佛教徒，他想成佛，但阿含经告诉他，世间只有释迦牟尼一个佛，所以他走了歪门邪道。”
噗嗤，一口鲜血喷射而出，此时的慧明已经气若游丝，马上就要死。
甄悠才不会救他，助纣为虐他有一份，死不足惜。
哈哈，慧明哈哈大笑！
“敢问侯爷，何为佛，你心中的佛又是什么？”
“我心中的佛？”
“佛，乃众生之念，当以众生为骨，善念为心，仁为血肉，恶为杀伐，义、礼、智、信为五脏，勤劳、正直、坚韧、宽容、谦虚、慷慨为六腑，这就是我心中的佛。”
慧明木讷不言：“这真的存在吗？”
“当然不存在，这是我刚想的，但不耽误让别人去做这样的佛，你可懂了？
慧明傻愣愣的，摇摇头，像个无知小孩。
看他形容枯槁，我也觉无聊，跟个将死之人较什么劲，报复起来一点也不爽。
旁边瑶光全程见证甄悠的骚操作，也不得不叹一声，服气，显然她是懂了。
此时的慧明像是被抽走灵魂的躯壳，无趣，无趣，摇摇头就想走。
“侯爷留步！”
“你还有何事？”
慧明叹气一声，眼中再也没了往日精气神。
“我本一老农，前半生不曾害过一人，所求不过每日一餐一饭，活命即可，就这小小要求，在如今也难上加难，侯爷，你可否告知我等百姓将何去何从？”
甄悠听了，心里也是一阵叹息，四海无闲田，农夫犹饿死。这就是近 400 年大汉如今的真实写照。
君主无能，满朝文武党派林立，宦官专权，皇权出不了洛阳。
就算让汉高祖、唐太宗来也无能为力，甄悠也无法回答。
看了看慧明，他已心中有了答案，这慧明是太平道的人，甄悠不想掺和，他来有缘寺有何目的，虽然好奇，但甄悠也懒得去问，与己无关。
自己的蓝图早就规划好了，按部就班走下去，绝对没什么问题。
想了想，拿出一粒疗伤丹，刮了点粉末让他服下。
“叹了口气，本侯也知，你还有使命没有完成，还不能死。”
说完扬长而去，又去看了看瘪三，还是一副老僧入定的样子，看得甄悠气不打一处来，上去就是几耳光。
旁边慧绝等众番僧，懒得搭理，等回了无极，当众活剐，必让这些狗东西求生不能，求死不得。
出了甬道地牢，又去看了看瑶惜，还在熟睡，老娘张氏跟那些女人聊得火热，自己也不便打扰，一时间竟觉无所事事。
想了想，回房间写小作文，恶心恶心袁氏，上上眼药水。
“瑶光，帮少爷我研墨。”
取来蔡侯纸，提笔就写：《侠侣传 - 初出茅庐》
“四世国有县名曰三公，城中有一士衣番僧，红发赤须，手托一口紫金钵盂，自号惩恶扬善，济世扶贫，相邀以为圣女，救其苦难，民随愿之，世人皆赞。
然其行止不端，实以男女为药，炼丹，以求长生，以淫女子为乐，以求财罪行昭昭，其心可诛，实乃奸邪之辈。
一日，一游侠少年路过，见此番僧冤气缠身，遂尾随其后。
果见其于暗巷中，欲对一弱女子行不轨之事，少年怒不可遏，飞身而出，以剑指番僧喝曰：‘汝这奸邪之徒，竟敢假借圣女之名，行此龌龊之事，今日定不饶你！’
番僧见状，大惊失色，忙跪地求饶，以利诱之，乞少年放过。
少年不为所动，以剑鞘击其首，僧晕倒在地。后将其押送官府，交由官差处置。
然，此番僧摇身一变，成了一县之长，反咬少年乃贼寇匪类，颠倒黑白，呼喝左右，欲将少年就地正法，万没想到少年武功高强，随手便镇压番僧，救出男女童及少女上百人。百姓感念，无不称颂。
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