王贲在盒底的留字上说，徐夫子有三喜。
喜文、喜财、喜奉承。
所谓喜文，是指持有徐夫子者，每十日需创作一篇优秀诗文，供徐夫子品鉴。
徐夫子会根据诗文的优劣，对持有者进行奖赏或惩戒。
奖赏依据徐夫子的满意程度而定。
包括但不限于，一定时限内的力量增幅、思维悟性增长、运势上升，以及给予一些具有价值的建议等。
而惩戒则由轻到重，包括了打板子、运势衰竭、身体机能下降，甚至会让人思维迟滞，直至痴呆疯癫。
喜财指的是，收容徐夫子的容器必须以黄金打造，否则它会将持有者慢慢转变为一尊黄金雕像。
而喜奉承则具体表现在，持有者需对徐夫子保持足够的尊敬，并且每天执弟子礼，对徐夫子进行真诚赞美。
否则同样会受到徐夫子的惩戒。
王贲在刻字中还说，这件隐器的实战能力并不强，而其预言和建议的能力，也具有很大的不稳定性。
反倒是它所附带的污染令人头疼。
毕竟就算是博学鸿儒之辈，也未必能每十日就写出一篇令它满意的诗文。
这样一件隐器，对于方士略显鸡肋，所以王贲才将它埋在此处，为封印枯荣之狐的八火图纹提供加持。
“黄金盒子是现成的，每天真诚赞美也不难。”
“所以持有这件隐器最难的，是每隔十天创作一篇诗文，并得到徐夫子的认可。”
“但是这个条件对我来说，就像……是为我量身定制的啊。”
陈子涉看着金盒底部的文字，神情逐渐古怪起来。
他虽然不算学识渊博，但从小到大，老道士对他的国学教育就没停下过。
用老道士的话来说，诗词歌赋因时而作，应情而发，内蕴的是古人对天地自然，人生变化的感悟，对于修行玄门道法，有触类旁通的作用。
所以陈子涉肚子里，几百首诗词文章还是有的。
而且他所通读的，都是名士圣贤的传世之作，没道理得不到徐夫子的认可。
既然枯荣之狐留下的印记，一时片刻找不到解决的办法，倒不如先来试一试这件隐器。
陈子涉打开金盒，露出躺在其中，看起来有些古旧的竹简。
“啪！”
就在陈子涉打开金盒子的瞬间，他忽然觉得自己的臀部火辣辣一疼，就像是被竹板子给抽了一下。
“卧槽，什么东西？”陈子涉忍不住爆了句粗口。
话音未落，就见金盒中的竹简自行展开，上面出现了一行文字。
“夫子休憩之时为何打搅？岂不知尊师重道之理？当罚！”
陈子涉目光瞬间呆滞。
还不等他反应过来，竹简上的文字瞬间消失，又出现了新的一行字。
“满口粗鄙之语，有辱斯文，当罚！”
文字出现的瞬间，陈子涉顿觉屁股又是一疼，他这才明白过来，这就是王贲在盒底留字中所说的打板子。
陈子涉如今已是凤初境界的玄门修行者，寻常的板子打在他身上，根本不会给他带来任何痛感，说是挠痒痒都嫌重。
可徐夫子的板子，却让他疼得龇牙咧嘴，几乎站立不住。
竹简上的文字又变。
“见夫子不执弟子礼，神游天外，讷讷无言，当罚！”
然后陈子涉又挨了一板子，三板子下来，他只觉得股骨都快被打断，剧烈的痛感深入骨髓，再多受两下怕是要重伤。
陈子涉吓得赶紧将装着徐夫子的金盒子恭恭敬敬摆在地上，接着执弟子礼，对着他揖了又揖。
他摸着心坎子，一脸诚恳。
“夫子休怒，我是个粗陋的乡野人，不懂规矩，第一次见到您这种饱学之士，只觉得心里欢喜又敬重。”
“只是弟子拙于口舌，胸无点墨，虽心中景仰，却不知该如何表述，既雀跃又惶恐，以至于言行无状，才在夫子面前失了体面。”
“夫子能惩戒弟子，是弟子的福气，弟子一定谨遵夫子的教诲。”
陈子涉这一番“真情流露”，就差挤下几滴眼泪。
竹简上的文字消失了半晌，然后才慢慢浮现出一个“哼”字。
陈子涉见此，悄悄松了口气。
可徐夫子一波方平，一波又起：“你既自称弟子，我便考考你的才学，你且作一篇诗文来，我为你指点一二。”
陈子涉早有预料，但真到了选诗文的时候，心中又有些犹豫。
譬如李杜苏辛的诗词固然好，但唐宋诗词不论是从体裁还是格律上，和秦汉时期都有很大的差别，贸然借用，未必就能让徐夫子称心如意。
思忖过后，陈子涉还是决定不要冒险，先拿一首汉乐府的诗文试试。
他选择的是汉乐府中的名篇《长歌行》，这是一首劝诫世人惜时奋进的诗篇，与这件隐器“夫子”的自我认知契合。
其中“百川东到海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲”，更是传颂千古的名句。
片刻后，当陈子涉念完了整首《长歌行》。
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